образовательно-доверительный сайт
Особо выделенные признаки любви у Э.Фромма и комментарии. Критика идей Э.Фромма и предложения.
Критика идей Э.Фромма и предложения.
«К экзистенциалистской традиции примыкает и американский философ Эрих Фромм. Его книга "Искусство любить" получила широкую известность, хотя этому серьезному исследованию в известной степени мешает элемент морализма и назидательности».
Шестаков В.П. Доктор философских наук, профессор
Шестаков В.П. Доктор философских наук, профессор
Клуб: В качестве цели любви Э.Фромм выделяет по-существу одну причину:
"...это путь преодоления отделенности людей друг от друга. Разобщенное существование невыносимо для человека, оно вводит и держит его в состоянии тревожности".
«Осознание человеческой отдельности без воссоединения в любви — это источник стыда и в то же время это источник вины и тревоги. Таким образом, глубочайшую потребность человека составляет стремление покинуть тюрьму своего одиночества».
«Осознание человеческой отдельности без воссоединения в любви — это источник стыда и в то же время это источник вины и тревоги. Таким образом, глубочайшую потребность человека составляет стремление покинуть тюрьму своего одиночества».
Зная современную статистику: более 70% людей вступают в брак «по любви», а далее:
«Сейчас половина молодых семей распадается в первый год жизни, две трети — в первые пять лет, в 70% семей, которые еще не распались, супруги находятся в напряженных отношениях...» д.ф.н. В.М. Розин
В любви всю брачную жизнь проживают не более 20%.
Если учитывать, что только с середины прошлого века выбор брачного партнера самостоятельно делается человеком, руководствуясь своими чувствами, раньше это делали старшие родственники. Получается, что подавляющее большинство людей прожили, проживают, и будут жить вне половой индивидуальной любви.
Возникает вопрос: а если человек живет в напряженных брачных отношениях, означает ли это то, что он покинул «тюрьму одиночества», ведь цели – «любовь», он не достиг?
А может «преодоление отделенности», «тюрьма своего одиночества» это всего лишь неразрешенная внутриличная проблема самого Э.Фромма? Тогда причину любви надо искать в другом? Ведь если найдем истинную причину любви, то большее число людей смогут ее обрести.
Э.Фромм не является оригинальным в названии «Искусство любить» за две тысячи лет до него Овидий написал "Искусство любви", которая и в наше время является востребованной, в том числе в интернете. В XII в. идея куртуазной любви получила широкое распространение и в то время называлась «ars amandi» - искусство любви. Было немало учебников, наставников в овладении этим искусством. В каждой эпохе выходили книги с подобным названием так, в эпоху Возрождения вышло "Поучение молодым людям в прекрасном искусстве любви" Ф. Сансоновино. Есть книги с подобным названием и в наше время: М.Вислоцка "Искусство любви, 20 лет спустя" и др. Т.е для каждой эпохи любовь это свой вид искусства.
Что такое хорошо?
Что такое плохо?
Все зависит от того
Какова эпоха.
Ну и как в этих любовных искусствах разобраться простому обывателю, тем более молодому? Какое же из этих искусств откроет путь к настоящей любви? К тому же то небольшое число счастливчиков, у которых брак в любви, ни о каком искусстве не знают. А может…
Что такое хорошо?
Что такое плохо?
Все зависит от того
Какова эпоха.
Ну и как в этих любовных искусствах разобраться простому обывателю, тем более молодому? Какое же из этих искусств откроет путь к настоящей любви? К тому же то небольшое число счастливчиков, у которых брак в любви, ни о каком искусстве не знают. А может…
Одна из глав книги "Искусство любить" называется "Любовь - ответ на проблему человеческого существования" и несмотря на то, что она начинается:
Любая теория любви должна начинаться с теории человека, человеческого существования. Хотя мы обнаруживаем любовь, вернее эквивалент любви, уже у животных, их привязанности являются, в основном, частью их инстинктивной природы; у человека же действуют лишь остатки этих инстинктов.
Клуб: Исследованиями инстинктов занимаются этологи. Из их работ мы узнали, что "первую любовь" пережил не человек и даже не животные, а как минимум серые гуси. Их исследованиями занимался лауреат Нобелевской премии Конрад Лоренц в своей книге «ГОД СЕРОГО ГУСЯ» он писал о том, что «любовь и секс» существуют в гусиной жизни раздельно. Они узнают своих партеров по внешнему виду и по голосу и обладают исключительной памятью на образ «любимого». Даже после долгой разлуки предпочитают старую любовь, они проводят много времени вместе, даже вне периода размножения. У них есть ритуалы романтических отношений – предбрачного ухаживания и факт заключения брака и его объявления всему гусиному сообществу триумфальным криком.
А может искусство любить и заключается в познании законов этих остатков и не вымудривать лишнего? Жаль, что нет статических данных, о количестве гусиных пар живущих в любви, а то можно было бы сравнить у кого больше.
Вот и получается по части половой, индивидуальной любви человеку перед серыми гусями и другими братьями меньшими похвастаться нечем. Ведь гусиное сообщество и его нравы не оказывают столь деструктивного влияния на проявления индивидуальной любви как общество потребления. А вот перегрузить смыслом, нездешней радостью исключительно позитивное чувство - любовь это только человек может.
Если подвести полувековой итог знания книги "Искусство любить" Э.Фромма, а заодно двухтысячелетний "Искусство любви" Овидия он не веселый.
"И между тем на фоне постоянного роста количества разводов, настойчивого опошления любви в литературе и изобразительных искусствах и несомненного факта, что для множества людей секс стал настолько же бессмысленным, насколько доступным, эта самая "любовь" стала казаться невероятной редкостью, если не полной иллюзией. Некоторые представители "новых левых" пришли к заключению, что любовь уничтожена самой природой нашего буржуазного общества, а предлагаемые ими реформы имеют своей целью построение "мира, в котором будет больше возможностей для любви".
Поистине, любовь стала настолько внутренне противоречивым явлением, что некоторые исследователи семейной жизни пришли к заключению, что "любовь" - это просто название способа подчинения более сильными членами семьи более слабых. Рональд Лэинг попросту утверждает, что любовь является прикрытием для насилия".
Ролло Мэй из книги "ЛЮБОВЬ И ВОЛЯ"
Ролло Мэй из книги "ЛЮБОВЬ И ВОЛЯ"
Клуб: Э.Фромм во-первых был философ, гуманист и пихоаналитик, и только во-вторых психолог.
Он задал вектор, прогрессивное направление семантики любви, дал важные понятия, определения любви и псевдолюбви. Но из этой мудрости нужно было приготовить, что-то реально применимое для воплощения в жизнь.
"Эротическая любовь делает предпочтение, но в другом человеке она любит все человечество, все, что есть живого".
4
Клуб: Вот представьте, к психологу приходит клиентка с конкретными проблемами любви к мужу. А он ей объясняет: для того, чтобы улучшить эту любовь нужно расстараться и возлюбить все человечество ??? Самое печальное в таком совете, что психологов дающих их немало.
Дать в качестве "практики искусства любви" совет для ее обретения: избавить себя от нарциссизма, развить смирение, объективность и разум. По достижимости это все равно, что дать совет: стать чемпионом мира по фигурному катанию. Э.Фромм дает совет гуманиста идеалиста и максималиста. Что толку от советов, которые и за несколько жизней не выполнить? Все религии над обретением смирения и разума тысячелетиями трудятся и пока это не очень здорово получается.
Все-таки философ, гуманист, проповедник и научный, тем более практикующий психолог это разные профессии.
Забота и ответственность - составные элементы любви, но без уважения и знания любимого человека любовь вырождается в господство и собственничество. Уважение - это не страх и не благоговение; оно обозначает в соответствии с корнем этого слова /respicere - зн. вглядываться/, способность видеть человека таким, каков он есть, понимать его индивидуальность и уникальность. Нельзя уважать человека, не зная его; забота и ответственность были бы слепы, если бы их не направляло знание индивидуальности человека.
2
Плодотворная любовь, форма глубочайшего родства между двумя людьми при сохранении цельности каждого из них, является феноменом избытка, а способность к такой любви служит свидетельством человеческой зрелости. Радость и счастье - спутники плодотворной любви.
2
Клуб: Сказать о знании человека, заботе, глубочайшем родстве, как о содержательной части плодотворной любви это только часть истины. А, что в этом первично, а что вторично: любовь, знание или забота и родство?
Если позитивные мужчина и женщина испытывают определенное влечение друг к другу, могут ли они, основываясь только на этом, проявляя ответственность заботиться о другом, стремясь к родству, старательно тратить на это жизненные силы для обретения любви? При такой последовательности событий цель - родство, а затем любовь, слабо достижима. Потому, что родство душ, точнее психотипов первична, именно сочетаемость психотипов предопределяет либо исключительно благоприятное развития отношений - родство душ и возможности любви, либо что-то другое, в том числе крайне неблагоприятное и перманентную вражду. Т.е. первично знание - базис психотипа, который и определяет качество межличных отношений. Что и было выявлено основателем соционики А. Аугустинавичюте и описано в работе
Дуальная природа человека .
Любовь возможна, только если два человека связаны друг с другом центрами существования, а значит, каждый из них воспринимает себя из глубины своего существования. Только в таком " центральном переживании" состоит человеческая реальность:
4
Клуб: И снова аллегория, и виртуальная реальность - "центры существования". К примеру, мужчина и женщина, профессиональные математики, может ли она стать центром существования? Вряд ли. А если два человека встретились на улице друг с другом глазами и произошел щелчок - короткое замыкание. Может это признак центра существования и родства душ? Это влюбленность, которая достаточно быстро пройдет.
Глубочайшее родство, радость, защиту, связь центрами существования и еще много приятного дает дуальность, достаточно изученный и достижимый феномен, подробнее:
Дуальность - жизненная необходимость.
Ода дуальному контакту.
Дуальность - жизненная необходимость.
Ода дуальному контакту.
Любовь - это активность, а не пассивный аффект, это помощь, а не увлечение. В наиболее общем виде активный характер любви можно описать посредством утверждения, что любовь значит, прежде всего, давать, а не брать. 4
Давание - это высшее проявление силы. 4
Давание - это высшее проявление силы. 4
Клуб: Все это звучит здорово, в это хочется верить, но что такое "давание" это гуманистический акт, результат душевных, воллевых тренировок или это божий дар?
Снова ответ дает соционика. Для дуалов давание не является проявлением силы, тем более высшей, для них давание это не волевое действие, а естественное проявление собственной самости. Все, что делают дуалы это либо непроизвольное давание, либо благодарное и с удовольствием его принятие.
Поэтому после овладения теорией любви из книг Э.Фромма первыми шагами практики любви могут быть знания:
- собственных психотипа, уровня нарцисцизма, точнее уровня психологического здоровья, невротизма и пр.
- это же о потенциальном партнере
Зная это с высокой долей вероятности по "Таблице отношений между социотипами" можно предсказать качественное развитее межличных отношение в паре.
Знания также нужны для того, что уметь различать существенно отличающие между собой явления: любовь, влюбленность и множественные формы псевдолюбви.
И уже владея этими знаниями осознанно заниматься практикой: знакомиться, проявлять заботу, ответственность и уважение.
Клуб: Человеку, вставшему на путь теоретического и практического освоения искусства любви нужно учитывать:
"Принцип, лежащий в основе капиталистического общества, и принцип любви -несовместимы". 4
Клуб: Что получило подтверждение десятилетиями позже:
"Оказывается, Америка - единственная страна в мире, где любовь является национальной проблемой. Кажется, огромное количество американцев обоих полов пребывает в состоянии замешательства по поводу любви", заявляет Рауль де Роусси де Сеймс.
И все-таки Э.Фромм несколько перегибает. А что, рабовладельческий или феодальный строи способствовали развитию индивидуальной любви? Любой строй накладывает свой отпечаток на развитие социальных и индивидуальных отношений в обществе. Соглашаясь с тем, что современная идеология капиталистического общества потребления деструктивно влияет на гармоничное развитие личности, насильственно навязывая множество излишеств. Этому давлению можно сознательно противостоять защищая себя, любимую(ого), особенно детей от этого агрессивного влияния безудержного потребления. Плодотворная любовь возможна в любом обществе при обладании разумом, знаниями и целенаправленной активностью.
А уже после того как пара обрела любовь можно всю оставшуюся жизнь развивать смирение, объективность и разум, тем самым повышая качество любви, отношения в семье и жизни.
Не смотря на то, что работы Э.Фромма оказали значительное влияние на развитие психологии любви, некоторые моменты в них современными психологами подвергались критике. Якобы предложенная им структура любви: забота, ответственность, уважение и знание чрезмерно рассудочная и даже аскетичная, за отсутствие в ней удовольствия, радости. (к.п.н. Л.Гозман)
Любовь представляет собой плодотворную форму отношения к другим и к самому себе. Она предполагает заботу, ответственность, уважение и знание, а также желание, чтобы другой человек рос и развивался.
2
Дополнительные сомнения у его критиков вызывает фактор знания. Дело в том, что в большинстве описаний любви в качестве одного из ее признаков выделяется склонность к идеализации партнера, к переоценке присущих ему положительных качеств и частичном игнорировании отрицательных, т.е. фактор знаний невилируется. (к.п.н. Л.Гозман)
Клуб: Если выше мы критиковали Э.Фромма то здесь выступим на его стороне и покритикуем его критиков. Дело в том, что как раз в любви проявление заботы, ответственности, уважения и знаний это не волевой акт, не проявление усилий, а проявление собственной самости. Когда человек живет, действует, эмоционирует в соответствии со своим пониманием мира и проявляются эти позитивные качества. А те качества, которые других окружающих раздражают, оцениваются как эгоизм, высокомерие и другой негатив для любимого партнера остаются невидимыми, даже забавными. И все это происходит обоюдно. Вот здесь как раз, каждый из пары получает двойные радость, удовольствие и интерес, и через свои ощущения – ну а как иначе, если ты окружен заботой, ответственностью, уважением. И от того что, сам видишь как и любимому доставил эти же удовольствия и комфорт и все это совершается само собой.
А если возьмем большинство современных как литературных, так и бытовых описаний любви, то в них как раз и выражается главная путаница нашей культуры любви с влюбленностью. Подробности
Различные чувства любовь и влюбленность.
А Э.Фромм неоднократно выделял: «Влюбленность это одна из форм псевдолюбви».
Современные исследователи любви (психиатр М. Скоп Пек, психолог Дороти Теннов «Пристрастная любовь» ) не только подтвердили это, но и пришли к выводу, что влюбленность не имеет никакого отношения к любви. Это разные по своей природе явления. И как раз, знания и нужны человеку до того как наступила влюбленность, чтобы ничего не напутать, находясь в состоянии измененной избирательной критичности. Если во влюбленности идеализация партнера есть, то в любви ее нет, это можно считать одним из важных признаков любви.
Любовь существует тогда, когда ваши сильные нежные чувства к другому человеку уравновешены разумом и глубоким уважением. Суждения о человеке совершенно объективны и рациональны.
профессор университета Висконсин Р.Шорт "Секс, любовь, или влюбленность"
профессор университета Висконсин Р.Шорт "Секс, любовь, или влюбленность"
Фрагменты об индивидуальной любви из книг Эриха Фромма.
