образовательно-доверительный сайт


«Романтическая любовь»: аспекты, анализ и последствия. Е Пушкарев

Романтика — это идея о том, как до бесконечности продлить влюбленность, законсервировать влечение и назвать все это «любовью» даже тогда, когда это удается не особенно хорошо — любовные отношения без этого романтического оттенка мы и переживаем как просто отношения, но не как половую любовь.
Рихард Давид Прехт – философ и писатель " Религия любви".

Ромео и Джульетта

На нашем сайте постепенно набралось столько материала о «романтической любви», что можно составить целую энциклопедию. Авторы все высококлассные профессионалы: психологи, психотерапевты, психиатры, философы, социологи, сексологи с христианской и др. специализациями позволяют со всех сторон рассмотреть это непростое явление. Достаточный материал для анализа и выводов.

С чего начиналась «романтическая любовь».

Клуб: Ф. Энгельс в «Происхождении семьи, частной собственности и государства» писал, что «романтическая любовь» была неведома ни грекам, ни римлянам: у них был эрос, то есть половое влечение, более или менее одухотворенное. Для его удовлетворения вовсе не обязательно было добиваться взаимности; собственно, взаимность не имела для античного человека большого значения — важен был сам факт обладания. «Романтическая любовь» — приобретение эпохи Возрождения или Ренесса́нса. ( начало XIV— конец XVI в.в.)

Поэтому романтическая любовь это культурное изобретение, а не естественное явление, это выученное чувство, амурно – психологические шаблоны, которые медленно и непрерывно менялись. Надо заметить, что «романтическая любовь» это не безродная золушка, у нее была «бабушка» - «куртуазная любовь». В то далекое время ее называли Fin”amor - утонченная любовь. В новое время ей дали другое название куртуазная или в переводе на русский язык придворная любовь.

«По законам куртуазной любви каждый рыцарь соглашался подчиняться своей даме во всем, что относится к любви, привязанности, манерам и вкусу. В этой области она была его владычицей, его королевой».

«Что такое любовь, что такое роман и какая разница между ними». Роберт А. Джонсон.

Подробнее: «Куртуазная любовь». О.Смолицкая

Куртуазная любовь претерпевает череду трансформаций: «В своем классическом виде, у провансальцев, рыцарская любовь устремляется на всех парусах к нарушению супружеской верности, и ее поэты воспевают это. <…> Яркими красками изображают они, как рыцарь лежит в постели у своей красотки, чужой жены, а снаружи стоит страж, который возвещает ему о первых признаках наступающего рассвета, чтобы он мог ускользнуть незамеченным; затем следует сцена расставания — кульминационный пункт песни». Ф. Энгельс

«Никогда прежде творению поэтической мысли не удавалось повлиять на чувства, манеру поведения людей и на отношения между мужчинами и женщинами столь глубоко, как это сумела сделать изобретенная Западом любовь. Начиная с XII века любовь без устали прославляли, воспевали и идеализировали, она воспламеняла желания и сердца, она преобразила образ жизни и поступки мужчин и женщин и дала пищу для самых безумных их грез. С появлением риторики любви-страсти возникла не только новая форма отношений между полами - возникло одно из самых причудливых воплощений духа приключения для современного Запада».
Профессор философии Ж. Липовецкий

Она говорит о любви. Ж. Липовецкий.

«Романтическая любовь» зарождается, развивается, ее подъем или спад зависят от количества праздных возможностей определенных слоев общества и информационных носителей (устный фольклор, книги, театрализованные представления, средства массовой информации), которые и призваны наполнять праздную жизнь интеллектуальным и эмоциональным содержанием.

Любовь – это занятие бездельников.
Диоген

Любовь для праздного человека — занятие, для воина — развлечение, для государя — подводный камень.
Наполеон I

Если в самом начале зарождения ритуальных форм амурного поведения (ХI в.) сеньоры покровительствовали поэтам и выступали заказчиками рыцарских романов. Например, по заказу графа Филиппа Фландрского Кретьен де Труа написал роман «Персеваль», по заказу Марии Шампанской - «Ланселот, или Рыцарь Телеги». При дворе той же Марии Шампанской и, возможно, по ее заказу был написан трактат Андрея Капеллана «О любви». Впоследствии, когда читатель был приучен к подобной продукции, она превратилась в прибыльный бизнес, особенно в наши дни.

А для тех, кто интересуется более глубокими корнями любви, в том числе и «романтической любви» - «История любовного чувства». Е.Пушкарев

- В.П. Шестаков доктор философских наук, профессор, «Теория романтической любви XVIII—XIX век»:

«Философия и литература романтиков создали особое представление о любви, известное как "романтическая любовь". Романтическая любовь - нечто идеальное, возвышенное, вечное. Романтическая литература и поэзия создала настоящий культ любви как высшей, чуть ли ни мистической ценности, возвышающейся над всеми земными условностями.

Впрочем, романтическая любовь, как духовное и мистическое сродство, не знает границ и брак, реальные отношения людей для нее не является обязательным условием и критерием полноценности нравственного чувства.

Теория романтической любви развивалась в направлении к мистицизму. Об этом свидетельствуют, например, работы немецкого религиозного философа Франца Баадера, автора "Тезисов эротической философии" (1828) и "Сорока тезисов религиозной эротики" (1831). В этих работах намечается своеобразный синтез эротики и мистики, эроса и агапе. "Религия и любовь, - пишет Баадер, - находящиеся между собой в близком родстве, несомненно, являются высшими дарами жизни при разумном использовании ими определяют счастье таковой, при неразумном же употреблении их во зло приносят несчастье как индивиду, так и обществу людей"

В понятие "романтическая любовь" обычно включается постоянное стремление к совершенному идеалу, состояние постоянной влюбленности, мистическое поклонение женскому началу. В значительной мере это понимание любви было создано романтической поэзией, в особенности английской, создавшей культ идеальной, возвышенной любви».

«Сразу после Великой Французской революции (конец ХVIII в.) появилась идея, что брак должен быть результатом романтической любви. Теперь, особенно в англоязычных странах, эта идея принимается как само собой разумеющееся, и многие даже не подозревают, что она когда-то была революционной».
Бертран Рассел. Лауреат Нобелевской премии. 1929г.

Расцвет романтической любви пришелся на XIX век.
К этому времени:
...любовь-чудовищное противоречие, неразрешимое для рассудка.
Г. Гегель (1770 - 1831)

К.флос.н. О. Отраднова: «Романтизм (начало XIX в.) идеализирует, культивирует любовь и приравнивает ее к религии, возникает мистическая теория любви».

Клуб: К концу XIX века уже создается культ любви -
"Литература сыграла огромную роль в любовном культе". М.О. Меньшиков.:

"Действуя в течение веков на неустойчивые мозги средних людей, любовный роман развращает половое чувство более, чем какое-нибудь другое влияние".

"Мы все теперь упиваемся любовными романами, но, повторяю я, будет время, когда самый чистый рассказ об ощущениях влюбленного, даже такой изящный, как "Вертер", будет казаться столь же неуместным, как рассказ о пищеварении и расстройстве его. Любовные романы будут описываться в клинических журналах, как теперь описываются болезни, потому что любовь половая - типическая "болезнь роста", где вместо острой физической боли в пароксизмах - острое наслаждение. Я не сомневаюсь, что ученый медик мог бы, тщательно изучив влюбленность, собрать достаточно материала для интересной диссертации".

Философ XIX века оказался прав, сейчас в медицинских вузах изучают такие заболевания как любовная и сексуальная аддикции. Их уже несколько десятилетий как занесли в МКБ10, только вот не все больные знают об этом.

Любовная аддикция (love addiction) является разновидностью аддитивного поведения с фиксацией на одном человеке, воспринимаемая как страстная любовь. Это поведенческое расстройство приводит к невозможности создать семью или разрушает семью, к конфликтам, преступлениям, самоубийствам, психосоматическим и невротическим расстройствам. Пациенты с этим расстройством редко обращаются за психологической и медицинской помощью из-за малой известности для населения этого расстройства. Поэтому очень важно для профилактики любовной аддикции информирование населения об этом заболевании и различиях между нормальной любовью и любовной аддикцией.
К.м.н., доцент кафедры психиатрии С. И. Ворошилин

До середины ХХ века «романтическая любовь» была уделом только высшего общества, а позже она овладела массами, при этом постоянно претерпевая трансформации все больше удаляясь от своих начальных форм.

У Пушкина в «Евгении Онегине» (первая треть XIX в.) Татьяна, перед тем как писать письмо Евгению, находясь в сильнейшем волнении, расспрашивает няню.

...- "Расскажи мне, няня,
Про ваши старые года:
Была ты влюблена тогда?"
- И полно, Таня! В эти лета
Мы не слыхали про любовь;
А то бы согнала со света
Меня покойница свекровь.-
"Да как же ты венчалась, няня?"
- Так, видно, бог велел…
Если для Татьяны влюбленность это само собой разумеющееся явление, через нее она собирается обустраивать свою жизнь, то простолюдинка няня, молодость, которой прошла несколькими десятилетиями ранее к влюбленности относится как к непонятной, неприемлемой экзотике.

«В Соединенных Штатах, где романтический взгляд на брак в отличие от других стран был принят всерьез и где законы и обычаи основываются на сентиментальных мечтаниях старых дев, огромное количество разводов, а счастливые браки чрезвычайно редкое явление».
Бертран Рассел. Лауреат Нобелевской премии. 1929г.

Подробнее: Романтическая любовь. Б.Рассела

Любовь так искажена, профанирована и опошлена в падшей человеческой жизни, что стало почти невозможным произносить слова любви, нужно найти новые слова.
Н. Бердяев

Можно сказать, что одним из главных проектов Фрейда является именно деконструкция романтической любви, демонстрация того, что она не есть то, чем мы ее считаем, разоблачение ее наиболее скользких аспектов, ее запретных объектов ее инцестуозных подводных течений.
Психоаналитик С. Мичелл «Психоанализ и деградация романтической любви».

Вот и Э.Фромм об этом же: «В течение жизни нескольких последних поколений всеобщим стало в западном мире понятие романтической любви. В Соединенных Штатах... большинство людей ищут романтической любви, личного ее переживания, которое затем должно повести к браку»

Индейцам Северной Америки «романтическая любовь» была неведома. Европейцы, завоевав их, частью истребили, частью заперли в резервациях, частью приняли в свое общество. И теперь, уже в третьем поколении, чистокровный, но ассимилированный индеец, который вырос среди белых, ходил в их школу, а потом в колледж или университет, влюбляется точно так же, как и его завоеватели. Он легко осваивает новые душевные страсти неизвестные его бабушкам и дедушкам.

Констанция Аронс; профессор социологии, психиатр: «Со временем, в пятидесятых, романтическая любовная нота в браке становится главной – краеугольным камнем нашего отношения к семейной жизни».

Но почти сразу начинается:

- «Тирания любви и секса, а также способность эроса взрывать и подавлять все остальные проявления есть с одной стороны свидетельство крайней деградации и демонизма человеческого существования, с другой потенциальная возможность так или иначе, тем или иным способом разрушить замкнутость ограниченного индивидуального существования». Философ традиционалист Ю.Эвола: «Метафизика пола» (1958 г.)

- Морган Скотт Пек; психиатр, подполковник, военный психолог, «Миф о романтической любви»:

«В сущности, миф о романтической любви убеждает нас в том, что для каждого молодого человека в мире существует где-то молодая женщина, "предназначенная ему", и наоборот. Более того, миф утверждает, что существует только один мужчина, предназначенный каждой отдельной женщине, как и каждому мужчине, соответствует его единственная женщина, и все это предопределено "свыше". Если встречаются двое предназначенных друг другу, то это видно сразу: они влюбляются друг в друга. И вот мы встречаем того, кто уготован нам небом, и, поскольку наш союз совершенен, удовлетворяем все взаимные потребности постоянно и до конца дней, а поэтому живем счастливо, в полном согласии и гармонии. Если же случится так, что мы друг друга перестанем удовлетворять, возникнут трения и мы разлюбим друг друга, – что ж, произошла, очевидно, ужасная ошибка, мы неправильно прочитали указания небес, мы не являемся совершенной парой, а то, что мы приняли за любовь, не было настоящей любовью, и ничего тут не поделаешь, остается влачить несчастливую жизнь до конца. Или развестись.

Если обычно я признаю, что великие мифы велики именно потому, что представляют и олицетворяют собой великие универсальные истины (несколько таких мифов я рассмотрю в этой книге), то миф о романтической любви я считаю чудовищной ложью.

Но даже в тех случаях, когда супруги сознают и признают, что медовый месяц миновал и что они уже не влюблены так романтически, но еще способны пожертвовать собой и хранить взаимную верность, – даже тогда они цепляются за миф и стараются согласовать с ним свою жизнь. Они рассуждают так: "Даже если мы и разлюбили друг друга, но будем чисто сознательно действовать так, будто все еще влюблены, то, быть может, к нам снова вернется прежняя любовь". Такие пары очень дорожат своим согласием. Когда они участвуют в сеансах групповой терапии для супружеских пар (в этой форме моя жена и я, а также близкие нам коллеги оказываем самую серьезную консультативную помощь супружеским парам), то сидят вместе, отвечают друг за друга, выгораживают друг друга и по отношению к группе держат единый фронт, полагая, что такое единство является признаком относительного здоровья их семьи и предпосылкой дальнейшего улучшения отношений.

... сердце психиатра едва ли не ежедневно сжимается от боли при виде мучительных заблуждений и страданий, порождаемых этим мифом. Миллионы людей тратят массу энергии, отчаянно и безнадежно пытаясь согласовать реальность своей жизни с нереальностью мифа".

Любовь — это творчество графоманов.
Г. Е. Малкин

Поэты и писатели неустанно трудясь к концу ХХ века «романтическую любовь» уже превращают в религию.

Роберт Алекс Джонсон доктор психологии (юнгинианский подход), описывает романтическую любовь как психологическую совокупность, комбинацию верований, идеалов, установок и ожиданий. Цель этой любви – не любить кого-то, а быть влюбленным:

«Что такое любовь, что такое роман и какая разница между ними».

«Одна из основных потребностей современного человека состоит в том, чтобы доучиться различать земную любовь, составляющую основу любых отношений, и романтическую любовь».

«Один из величайших парадоксов романтической любви заключается в том, что она никак не_ связана с земными отношениями».

«Романтическая любовь, следуя своей парадоксальной природе, постоянно нас дурачит».

" Любовь уже превращена в религию. Человеческая любовь настолько омрачена чрезмерными страданиями и переживаниями романтизма, что мы лишаемся, возможности относиться к ней так, как она того заслуживает".

"До сих пор романтизм остается настоящей религией: мы по-прежнему привносим божественный мир в мир земных людей, в которых влюбляемся. И любой психолог, утверждающий, что божественному миру нет места в романтизме, вызовет раздражение и будет обвинен если не в ереси, то уж наверняка в том, что портит людям настроение".

"Любовь не пострадает, если ее освободить от системы романтических верований. Престиж любви лишь укрепится, если ее отличать от романа".

"Людей так утомляют повторяющиеся сюжеты и трагический финал романтической любви, что они начинают сомневаться, существует ли вообще то, что называется «любовью».

"Для нас, жителей Запада, впитавших вместе с молоком матери романтический ликер, Белорукая Изольда (символ земной любви) кажется второстепенной фигурой. Мы запрограммированы на другую драму: с тайными свиданиями и расставаниями, интригами, неземной страстью, подобной той, которая бушует между Тристаном и Прекрасной Изольдой".

«В романтической любви дружба невозможна. Романтизм и дружба - абсолютно противоположные силы по своей природе и мотивам. Иногда люди говорят: "Я не хочу становиться другом своему мужу (жене), ибо дружба уничтожит всю романтику нашего брака". Это чистая правда: дружба прекращает искусственную драму и устраняет из отношений страсть и накал, но она же удаляет из отношений эгоизм, заменяя драму чем-то человечным и земным».

"Любовь отличается от тех ожиданий, к которым привела меня моя культура, от желаний моего Эго, от сентиментальной темы и опустошающих страстей, о которых меня научили мечтать. Но любовь оказывается реальностью, она становится тем, что я из себя представляю, а не тем, чего требует мое Эго".

«Один из величайших парадоксов романтической любви заключается в том, что она никак не связана с земными отношениями,- она сохраняет романтический экстаз. Она порождает драмы, рискованные приключения, мистерии, страстную любовь, ревность и предательство. Таким образом, человеку не удается войти в реальные отношения с обычными людьми из плоти и крови до тех пор, пока не закончится экстаз романтической любви, то есть пока не пройдет "влюбленность" и не наступит любовь».

«Нам не нравится все "простое". Мы забыли, что простота - первая потребность человеческой жизни. Искусство жизни заключается в том, чтобы найти смысл и радость в маленьких, естественных и не слишком драматичных событиях. Высочайшая степень такого искусства - обладать сознанием, способным распознать сквозь изобретенные нами хитросплетения простую реальность жизни».

«Далеко не случайно вся романтическая литература от "Тристана и Изольды" до "Ромео и Джульетты" и далее вплоть до современных романов наполнена страданием и смертью. Кажется, что сама сущность романа требует для его развития особых условий: невероятных и странных событий, непреодолимых препятствий и нечеловеческой вражды. Столкнувшись с невозможностью существования романтической любви в реальном мире, многие архетипические любовники, подобно Ромео и Джульетте, предпочитают умереть одновременно».

«Романтические отношения замыкаются в заколдованный круг: мы влюбляемся, находим свой идеал, но спустя какое-то время наступает горькое разочарование. Тогда мы страдаем. Мы следуем за своими проекциями в постоянном поиске того, кто заменил бы несуществующий идеал и совершил волшебную трансформацию. Не обнаружив божественного мира там, где искали,- в земной жизни, мы страдаем и впадаем в отчаяние».

«Иногда люди говорят: "Не заставляй меня разрушать свои иллюзии, иначе у меня ничего не останется!" Нам кажется, что любовь - это "дело рук человеческих", словно мы изобретаем и выдумываем по собственному желанию».

«Изъян романтической любви не в том, что мы себя любим, а в том, что делаем это не так, как следует. Пытаясь поклоняться бессознательному через романтические проекции на окружающих, мы не замечаем реальности, скрытой за этими проекциями. Мы не видим очевидного факта, что ищем самих себя».

«Земная любовь видит в другом человеке личность и строит с ним индивидуальные отношения. Романтическая любовь видит в нем лишь исполнителя роли в хорошо известной драме. Земная любовь позволяет мужчине видеть в женщине полноценную и независимую личность и оказывать ей необходимую поддержку в том, чтобы она оставалась собой. Романтическая любовь постоянно твердит, какой должна быть женщина с точки зрения романтизма - идентичной аниме. Пока мужчина находится во власти романтической любви, он поддерживает женщину лишь до тех пор, пока она стремится измениться, чтобы отражать проецируемый им идеал. Романтизм никогда не приносит счастья в отношениях с другими людьми, такими, какие они есть».

«Земная любовь непременно включает в себя дружбу: дружбу в партнерстве, в браке, дружбу между мужчиной и женщиной. Если мужчина и женщина - истинные друзья, они знают все слабости и недостатки друг друга. Они больше настроены на то, чтобы помогать партнеру и наслаждаться любимым, чем выискивать у него недостатки и промахи».

«Настоящие друзья - хотят поддерживать, а не судить, они не потакают нашим слабостям, но никогда не концентрируются на наших недостатках. В трудные времена друзья подставляют друг другу плечо, помогают преодолевать жизненные невзгоды и справляться с текущими заботами. Они никогда не подходят друг к другу с завышенной меркой, не ищут идеала и совершенства, а помогая, не портят друг другу жизнь взаимными притязаниями».

И другие исследователи любви также сравнивают любовь с религиозностью: «Многие говорят сегодня о любви и семье так, как в прошедшие столетия говорили о Боге. Стремление к избавлению и нежности, попытки отыскать таинство желания в пустых текстах шлягеров — все это дышит повседневной религиозностью, надеждой на потустороннее в явлениях посюсторонних». Социолог Ульрих Бек

По мнению психолога Кларка Мустакаса романтическая любовь не несет в себе исчерпывающую полноту человеческого отношения, он отмечает, что такая любовь честна, но не подлинна: «Любовь, которая проходит испытание временем, кризисом и изменением, и продолжает существовать — вот подлинная любовь. Временные, честные взаимоотношения ценны, но отношения, которые углубляются до дружбы и становятся подлинной встречей личностей, обладают несравненной, непреходящей ценностью»

Клуб: Превратившись в религию «романтическая любовь» очаровала не только поэтов писателей и широкие обывательские круги, но и христианских (не православных) проповедников - христианские психотерапевты, сексологи Э. Уит, Г. Паткинс
«Романтическая любовь — восхитительный фактор» :

«- Попросите Господа, чтобы Он дал вам сентиментальное, романтическое, физическое чувство любви к своему мужу? Господь сделает это! Любовь Божья в нас может изменить качество любви к своим мужьям. Мужьям тоже нужно вспомнить то первое чувство, когда они были влюблены в своих будущих жен.

Как христиане, мы можем быть уверены, что романтическая любовь стара как мир, потому что она появилась в Эдемском саду, когда первый мужчина и первая женщина взглянули друг на друга. Мы должны понять, что именно Творец, одарил нас способностью к сильным и страстным эмоциям, которые испытывают влюбленные. Ясно, что Бог хотел, чтобы наши чувственные способности достигали полного развития и единства в браке.

Одна книга в Библии, а именно Песнь Песней Соломона, полностью посвящена теме романтической любви в браке, давая нам идеальный образец для подражания. Говоря о пяти видах любви в брачной жизни, я надеюсь, что вы помните, что все они даны Богом и представляют различные аспекты, а не разную степень любви. Нельзя смеяться над этим и нельзя игнорировать. Всякое проявление любви между мужем и женой жаждет ответного чувства, и в этом нет ничего плохого. Любовь-агапе является самым самоотверженным проявлением любви, однако она не обладает исключительным правом на постоянное бескорыстное служение».

А вот, что пишет о «романтической любви» православный психолог и психотерапевт М.И. Завалов:
«Однако сегодня человек живет под гнетом новой романтической тирании: чтобы выйти замуж, необходимо влюбиться, а потом законсервировать это чувство на всю оставшуюся жизнь. А если чувство кончается, значит, "любовь" прошла и необходимо искать нового партнера. Однако эта задача достижима только в дамских романах и кинофильмах, а в жизни она абсолютно невыполнима.
Есть еще один фактор, который поддерживает культ такой "любви" – это деньги. "Любовь" используется для рекламы и в маркетинге, она дает темы для привлекательных кинофильмов и чтива, на нее работают индустрии контрацепции и абортов. Реклама же по своей сути построена на неудовлетворенности желаний, поэтому жрецам денег выгодно поддерживать притягательные, но неосуществимые иллюзии. Так что культ "любви" и культ мамоны часто переплетаются, как это являет консюмерический праздник – День святого Валентина».

Подробнее: «Романтическая любовь — идол или икона?» М. Завалов

- В.М. Розин, доктор философских наук - «К различению любви и сексуальности (от романтической любви к «креативной») :

«Позднее в истории европейской культуры были созданы другие личностные концепции любви – родственная любовь в браке (для личности типа Плутарха), любовь к Богу (для такой личности, как Августин), куртуазная любовь (для личностей типа Абеляра и Элоизы), любовь как ничем не сдерживаемые страсть и наслаждение (от Гая Калигулы к маркизу де Саду и дальше), любовь как моральное занятие (Кант и Фихте), романтическая любовь, американский вариант любви (Т. Драйзер), любовь - секс, и этими примерами ряд не заканчивается.

Многие писатели романтизировали и поэтизировали не только возвышенные формы любви, но и простое любовное наслаждение. При этом они уловили, что наслаждение или сладострастие в любви может выделяться в самостоятельный процесс. Особенно чуток в этом отношении был Мопассан.

Так вот, мне кажется, что единственный способ сохранить любовь как глубокое и устойчивое чувство – не держаться всю жизнь за образ романтической любви, а выращивать новый тип любви, назовем ее «креативной». Любовь - творчество, зрелая любовь должна сменять романтическую любовь, беря из нее все лучшее – духовное делание, идеализацию, эстетическую установку Но любовь - творчество, креативная любовь включает все эти элементы в другое целое, где главным является культивирование родственности, включение любви в общий план жизни человека (как личности и социального индивида), поддержание и оживление любви, сознательная работа, направленная на все основные стороны жизни и любви человека».

- Эрих Фромм (1965г): «Романтическая любовь — это восхитительная художественная форма, но она недолговечна. Даже самые стойкие ее приверженцы в конце концов признаются, что им хотелось бы вырваться из плена красивой иллюзии и перейти к следующему, несущему более реалистическое удовлетворение этапу отношений».

Вековая мечта абсолютного большинства женщин и значительной части мужчин – романтическая любовь до самой старости, – к сожалению, неосуществима в принципе.

Романтическое любовное чувство состоит из нескольких компонентов: психологического, физиологического, сомато-вегетативного и других. Большинство из этих компонентов современными методами могут быть достаточно точно измерены, так что сегодня мы можем определить силу любовного чувства.
Психотерапевт, сексолог к.м. н., профессор А.М. Полеев:

Морально – сексуальные аспекты «романтической любви».

модельные девушки

Клуб: Ф. Энгельс считал, что морально-этические нормы буржуазного общества настолько уродуют личность, что она теряет способность любить, и это чувство сохраняется преимущественно в рабочих семьях…

В капиталистическом обществе предприниматель – рекламодатель выступает как основной законодатель морали и культуры, использует «романтическую любовь» как наживку для продвижения, навязывания любой продукции: бетономешалок, памперсов, бананов и т.д.

Любовь в этом контексте не представляет собой исключения. Напротив, она стала самым излюбленным товаром. Потребление романтики создает миллионы рабочих мест и миллиарды счастливых покупателей во всем мире. Едва ли найдется шоколадка, на которой не было бы изображено сердечко.
Рихард Давид Прехт – философ и писатель " Религия любви".

- Эрих Фромм - «Искусство любить». 1956г: "Ныне на Западе считается "модной" любовь в истоке - внезапно нахлынувшее чувство, эмоциональная спонтанность, необузданная страсть, чаще всего исключающие ответственность, человеческую серьезность, духовно-нравственное родство и взаимопонимание между партнерами. Несмотря на то, что все горят "страстным желанием любви", практически в обществе потребления "почти все считается более важным, чем любовь: успех, престиж, деньги, власть; вся энергия тратится на достижение этих целей, и почти ничего не делается для того, чтобы научиться искусству любви".

…В течение нескольких последних поколений всеобщим стало в западном мире понятие романтической любви. В Соединенных Штатах, хотя соображения договорной природы брака еще полностью не вытеснены, большинство людей ищут романтической любви, личного переживания любви, которое затем должно повести к браку. Это новое понимание свободы любви должно было в значительной мере повысить значение объекта в ущерб значению функции.

С этим фактором тесно связана другая характерная черта современной культуры. Вся наша культура основана на жажде покупать, на идее взаимовыгодного обмена. Счастье современного человека состоит в радостном волнении, которое он испытывает, глядя на витрины магазина и покупая все, что он может позволить себе купить или за наличные или в рассрочку. Он (или она) и на людей глядят подобным образом. Для мужчины привлекательная женщина - для женщины привлекательный мужчина - это добыча, которой они являются друг для друга».

«Поверхностное и легковесное отношение к любви демонстрируется огромным количеством «ширпотребных фильмов» о счастливой и несчастливой любви, а также «низкопробных песенок» о любви, из которых массовый потребитель черпает незамысловатые сведения. Хотя публика до предела насыщена информацией «вроде бы о любви», мало кто имеет представление о «настоящей любви», не умея ее отличить от «любви фальшивой». Ныне на Западе считается «модной» любовь в истоке - внезапно нахлынувшее чувство, эмоциональная спонтанность, необузданная страсть, чаще всего исключающие ответственность, человеческую серьезность, духовно-нравственное родство и взаимопонимание между партнерами. Несмотря на то, что все горят «страстным желанием любви», практически в обществе потребления «почти все считается более важным, чем любовь: успех, престиж, деньги, власть; вся энергия тратится на достижение этих целей, и почти ничего не делается для того, чтобы научиться искусству любви».

Клуб: Если в XIX веке философ М.О. Меньшиков пишет о «культе любви…», «..любовный роман развращает половое чувство», к середине ХХ века Философ традиционалист Ю.Эвола пишет о «Тирании любви и секса…», к концу ХХ века доктор психологии Р. А. Джонсон пишет о том, что «романтическую любовь» уже превращают религию…», и в результате:

Следует здесь отметить, что процедуры инфицирования массовой любви по своей эффективности могут быть соотнесены с оружием массового поражения, т. к. противостоять им человек просто не в состоянии. Любовь в качестве первичного защитного механизма просто отключает все благоприобретенные формы психологической защиты (и прежде всего критическую функцию сознания)… Любовь действительно является заразной болезнью, вирус которой отличает цивилизованного человека от дикаря.
Психолог-психоаналитик, проректор ВЕИП В.А. Медведев

появляется химера, которую доктор Э. Гидденс назвал «конфлюентной любовью» (confluent love).

Что такое «конфлюентная любовь»? В. Шаповалов

Ульрих Бек и его жена Элизабет в своей работе «Абсолютно нормальный хаос любви» (1990 г.) характеризуют ситуацию с любовью не просто как хаос, а как реальность, в которой мы живем, как нормальную ситуацию.

Герцен сказал как о великой несправедливости в истории человечества о том, что женщина “загнана в любовь”. Женщина загнана не в любовь, а в романтические иллюзии, в драматизированный эрос. А.И. Герцен сделал свое высказывание во второй половине XIX века с тех пор амурно – романтический прессинг в культуре только нарастал и как следствие:
Алессандра Бадуэль проводившая исследования женских романов пишет: «Романтизм и счастливый конец в дамских романах создают опасные иллюзии, и женщины теряют контакт с реальностью».

Неспособные любить склонны к сентиментальности точно так же, как неспособные к братству склонны к панибратству.
Ф.Искандер

"Дамские романы наносят вред супружеским парам, сексуальности, многочисленным женщинам, которые читают их, впадают в иллюзии, мечтают, пребывают в ожидании чувственных переживаний и заканчивают тем, что не принимают прозаической реальности, своими руками разрушая любовные отношения. Такие читательницы начисто отключают здравый смысл и гонятся за романтикой", - пишет известная британская психолог Сьюзан Куильям.

«В моде виртуальная проституция по Интернету. Многие женщины, будучи замужем, по ночам выходят на Интернет-панель пособлазнять сотни своих поклонников. Недавно у меня был на приёме мужчина, который не мог понять, как относиться к этим.. виртуальным близостям супруги. Что тут сказать?...» Доцент, кандидат психологических наук, Рамиль Гарифуллин.

Любовь — это торжество воображения над интеллектом.
Г. Менкен

"Романтизм и страсть, предполагающие отключение мозга, не приносят добра", - говорит Роберта Джомми, директор «Международного института сексологии», - "Романтизма много как в романах, так и в интернете. Он толкает женщин к тому, чтобы они позабыли о себе, о своих правах, о необходимой защите. Не только молодые девушки, но и 30-летние, и 40-летние женщины, уставшие от повседневных забот, стремятся погрузиться в вымышленные миры, и они уже неспособны разглядеть в человеке, с которым они живут, интересного мужчину из плоти и крови. И женщинам, и девушкам я пытаюсь внушить одну мысль: используйте вашу фантазию, ищите позитивные стороны в реальности, работайте над ней, вместо того чтобы предаваться чужой реальности, которую вам продают".

Можно напомнить, что инициаторами 70% заявлений на развод являются жены. Нет другой статистики, но судя по обращениям в Клуб: «Ушла от мужа к любовнику теперь жалею…» их немало.

Огромные ожидания от половой любви и стыд этих ожиданий заранее портят женщинам все перспективы.
Ф. Ницше

"Что скрывается за романтическим культом "страсти" - свобода от оков ханжества? - спрашивает философ и социолог Юрий Давыдов. - Нет! Здесь уместней говорить об отсутствии нравственной воли. В жизни и литературе страсть ныне чаще именуется "сексом", влюбленные - партнерами. Необязательность в отношениях между мужчиной и женщиной стала делом настолько обычным, что находит даже своих литературных адвокатов. Не свидетельство ли это духовной деградации личности? Несомненно! Мораль не может быть делом моды, а семейные ценности - предметом торга, платой за удовольствия!"

Знание любовных фильмов и жанровых сцен делает секс и романтику просчитываемой наперед и предсказуемой. Фильмы формируют стандарты, понятные многим людям, которые их затем более или менее точно воспроизводят. Если мы испытываем чувства, то с их помощью даем названия своим эмоциям. Принужденные действовать в обществе, мы цивилизуем наши представления согласно принятым образцам. Можно продолжить фразу Ларошфуко о том, что большинство из нас никогда бы не влюбились, если бы никогда не слышали о любви: мы бы никогда не вели себя, как романтики, если бы по телевизору нам не сказали, что это такое.
Посредническая роль телевидения в показе интима настолько очевидна, что она, как пишет Кристиан Шульдт, «выполняет обязательства по воспитанию». Если бы видеоклипы, ток-шоу и реалити-шоу, реклама и ежедневные мыльные оперы не внедряли в народ представления о любви и образцы любовного поведения, то многие люди, вероятно, до сих пор бы не знали, что им делать в постели и в супружеской жизни. В результате вместо истинной оригинальности царит растерянность, а ожидания партнеров все меньше соответствуют друг другу.
Рихард Давид Прехт – философ и писатель "Затраханные и гиперсексуальные".

В своей статье в журнале "Семейная жизнь" Пол Попено описывает, что большинство людей думает о романтической любви: "Любовь — это непостижимое наваждение, что приходит ниоткуда и сразу полностью овладевает тобой, как корь. Ты узнаешь ее интуитивно. Если это настоящее чувство, тебе не придется долго гадать. Ты разглядишь ее, без сомнений. Любовь настолько важна, что ты должен отказаться от всего ради нее. Мужчине простительно бросить жену ради любви, женщине простительно оставить дом и детей, королю — трон. Она приходит совершенно неожиданно, и ты ничего не можешь поделать. Она не подвластна человеку".

Стало популярным выражение «в СССР секса нет», его не было не только в СССР, но и в других экономических формациях, где людям приходилось не столько жить сколько, выживать. У наших предшественников, еще в начале ХХ века, секс занимал очень скромное место в жизни. Людей интересовали в первую очередь вопросы пропитания и крова. Но уже во второй половине ХХ века человек стал, настолько умел, что смог обеспечить себя всем необходимым довольно быстро. Удалось сексуальность отделить от репродукции и интегрировать в рамках проекта самости, свободы самовыражения, продолжив развитие индивидуализации.

И поэтому появилось много свободного времени. А свято место пусто не бывает. По законам данного этапа экономического развития – избыточного потребления, оказалось самым прибыльным предложением всей линейки «романтической любви» и секса. С них были быстренько сняты, практически любые ограничения и каждому стало позволено решать самостоятельно: когда, сколько и с кем.

Главный лозунг пост-сексреволюционного общества: «Сексом надо заниматься столько, сколько хочется!» Все отлично. Но проблема в том, что лозунг подразумевает и вторую часть: «А хотеть надо всегда». Имидж успешной личности (неважно, мужчина, это или женщина) теперь непредставим без насыщенной сексуальной жизни. Будь вы хоть трижды председателем правления банка, если в вашей жизни наблюдается недостаток секса, вы не можете утверждать, что жизнь удалась. И эта директива создает больше проблем, чем все религиозные ограничения прошлого.

С тех пор как в 1980-е годы в голливудских фильмах стали появляться сексуальные сцены, в американском кино существует почти неизбежный шаблон демонстрации обнаженной женщины, в безумном порыве закинувшей гриву роскошных волос назад и сладострастно стонущей в потолок. Такое поведение во время полового акта скорее не очень типично для реальных женщин, но для Голливуда это единственная, хотя и непристойная, возможность постановки сексуальной сцены. Мужчина в этой сцене почти незаметен, но зато очень фотогенично смотрится скачущая на нем верхом женщина. Нельзя недооценивать влияние этих воспроизводимых в тысячах экземплярах копий.
Рихард Давид Прехт – философ и писатель "Затраханные и гиперсексуальные".

В России подобная сцена впервые была показана в марте 1988 года в самом громком фильме эпохи «перестройки и гласности» — «Маленькая Вера». Зрители брали кинотеатры штурмом, чтобы посмотреть те полторы минуты, которые так взбудоражили общественность.

Таким образом, все больше женщин оказываются подверженными тирании главного мифа современной секс-культуры, внедрившего в массовое сознание мысль о том, что без феерического секса вы не можете вступить в клуб успешных людей. Как всякий миф, это утверждение имеет примерно такое же отношение к реальности, как голливудское кино к жизни среднестатистического обывателя. И тем не менее все больше женщин пытаются реализовать его на практике.

Если в конце XIX веке философ М.О. Меньшиков пишет о «культе любви…», то:

В обществе всеобщего эротизма вполне естественен культ секса. Секс, наряду с насилием, доминирует в массовой культуре начала XXI столетия. Очевидно, что чем больше современный мир ориентируется на секс — тем дальше он уходит от любви: происходит извращение понимания полноценной любви между мужчиной и женщиной, имеет место искажение всего комплекса отношений.
Д.филос.н. В.Ф. Шаповалов

В 20-40-х годах XX века – времена непросвещенного секса, относительно регулярно испытывать оргазм были способны около 30% европейских женщин, к концу века – времена просвещенного высокотехнического секса, более 90% женщин. Такой резкий скачок не прошел бесследно, один специалист назвал это явление "тиранией оргазма", а другой, что высокотехнический секс это сложнее, чем управлять Боингом.

После того как женщинами в сексуальной практике была освоена точки G открыта следующая точка наслаждения PS. Если первая зона стимуляции находится на передней стенке влагалища в 5 сантиметрах от входного отверстия, то точка PS расположена в глубине промежности, между гениталиями и анальным отверстием. Сексолог Кэрол Куин подробно объясняет как ее правильно стимулировать, чтобы получить максимальный эффект.

Кегелем разработана методика тренировки ЛК-мышц влагалища для получения большего удовольствия от секса. Он обращает внимание, что положительный эффект бывает только при регулярной тренировке интимных мышц.

«…секс приобрел огромное значение и вызвал сильную озабоченность, но при этом не столько секс сам по себе, сколько навязчивая идея секса, имидж секса, запечатленный буквами и красками, разглашенный объявлениями, распространенный фильмами повышенной “смелости”, “полемическими” статьями в прессе и “откровенными” романами».
Ч. Бунер, «Неофилы»

Естественным продолжением этого явилось:
По отчётам Американской медицинской ассоциации, около 42% женщин в США страдают от сексуальных расстройств.

А пост – сексуальная революция женщину «загнала еще и в страсть – оргазм, высокотехнический секс».

Сексуальные отношения в любви как источник личностного роста. Т. Власова

Удовольствие в женских автобиографиях: изменение сценария и переопределение сексуальности. А. Темкина

«В моей практике был случай, когда одна женщина боялась лечь с мужчиной в постель из страха, что "он посчитает, что я плохо занимаюсь любовью". Другая женщина боялась, потому что "я даже не знаю, как это делается", полагая, что ее возлюбленный затаит на нее обиду. Еще одна женщина до смерти боялась выходить второй раз замуж из опасения, что не сможет испытывать оргазм, как она не могла его испытывать с первым своим мужем. Зачастую женщины формулируют свои колебания следующим образом: «Ему не очень понравится и он больше не придет». Психотерапевт Ролло Мэй «Парадоксы любви и секса»

Русско-Американский социолог Питирим Сорокин, исследовавший последствия сексуальной революции в Америке, утверждает, что в XX веке на Место "homo sapiens" приходит "homo sexual". По словам Сорокина, сегодня "любой аспект нашей жизни связан с сексуальной одержимостью. Начиная от колыбели и до самой могилы эта одержимость подвергает бомбардировке каждый аспект нашего жизненного пространства, почти каждый шаг нашей деятельности, мысли и чувства. Мы полностью погружены во все поднимающийся поток секса, который заполняет каждый отдел нашей социальной жизни и культуры. Пока мы ищем Противоядия против этих либидозных сил, нас все больше завоевывает постоянное давление этой гигантской армии вездесущих сексуальных символов" (середина прошлого века)

Подробнее Современная любовь. (1950 г.) П.А. Сорокин

Письмо в Клуб:
Здравствуйте! Похоже мне нужна консультация психолога и/или сексопатолога... В общем банальная проблема - я не получаю оргазма во время секса. Но эта проблема делится на две проблемы:
1) Мне 25 лет. Было 7 половых партнеров. Из них только двое задавались вопросом моего оргазма, и меня это устраивало. Потому что я не заморачивалась на эту тему, считаю, что главное - любовь, отношения. При маструбации сама могу достигнуть оргазма за 3 минуты, даже несколько раз подряд. Во время полового акта было двое мужчин, с которыми я неожиданно испытала оргазм без стимуляции клитора в позе сзади - это моя любимая поза во всех ее проявлениях. Во время секса с мужчинами, я не стимулировала клитор. Сейчас я поняла, что хочу испытывать оргазм во время секса со своим любимым мужчиной.
2) Моему любимому тоже 25 лет. Но он гораздо более опытен в сексе, чем я. При этом в отношениях более опытна я. Его член мне подходит. Но проблема вот в чем. Мы встречаемся всего полгода. А до этого полгода дружили + секс. В эти полгода у него была еще одна любовница. Она из детского дома, он два года ездил к ней за сексом. Они не встречались, потому что он ее не любил, но она рассчитывала на продолжение отношений с ним. В общем, по его словам эта девушка его полностью удовлетворяла в постели так, что она даже не дрочила.
Он говорит, что для него секс - это главное в отношениях. Мы расходились и сходились несколько раз - он уходил от меня 3 раза и после двухнедельного общения возвращался. И только 3 месяца назад, что он переставал мне звонить, писать и вообще общаться, потому что я его не удовлетворяю в постели. Что все девушки с ним кончали, что он без этого не может. И недавно объявилась та девушка, к которой он ездил во время наших расставаний за сексом. В общем она объяснила мне, что я бревно в постели, которое никогда не испытывала оргазма, что я фригидная, а она такая вся прекрасная. Она его любит и хочет отомстить. Я стала замечать, что мой мужчина стал избегать секса со мной. Причина - в отсутствии оргазма. Похоже, он тоже считает меня фригидной. Он перестал стараться в постели со мной - видимо считает, что бесполезно. Сказал, что чувствует себя эгоистом, что хочет, чтобы я получала оргазм. И мне совершенно понятно, что если я не испытаю оргазм с ним, он меня бросит. В остальном отношения устраивают нас обоих. Мы не можем друг без друга - похожее воспитание, общие друзья, нам весело и хорошо вместе. Но все кончается, когда дело доходит до секса.
До встречи с ним из-за врачебной ошибки я долго лечилась от гинекологического заболевания. В течении 8 месяцев у меня болели женские половые органы, как внутри, так и снаружи. Я хотела покончить с собой, потому что для меня половая жизнь была невозможной. Меня бросил муж из-за этого. Мой любимый знает об этом. Мне было очень трудно после этого лечь в постель с мужчиной в принципе. Сейчас у меня нет болей и каких-то неприятных ощущений. Я не хочу симулировать оргазм. Я хочу почувствовать его по- настоящему. Мне банально не хватает стимуляции во время секса. Мой любимый может долго сдерживать себя. Я очень переживаю из-за этого всего. Я боюсь, что он опять меня бросит, что снова будет спать с той девушкой. Боюсь, что он считает меня фригидной и бревном в постели. Он говорит, что у него падает самооценка из-за того, что я не кончаю с ним, что он не чувствует себя мужчиной. Я задела его самолюбие, поэтому, когда он думал, что мы расстались навсегда, он повышал свою самооценку у той девушки. Но никто не знает, кончала ли она столько раз (6) сколько говорила и изображала, на самом деле. Что делать? Я не хочу другого мужчину. Я его очень люблю. И жизни без него не представляю. Как нам действовать, чтобы я успокоилась и достигла оргазма с ним наконец? Maggi.

Половая похоть по самой природе своей дает самое острое из наслаждений; будучи же воспитана в течении тысячелетий, как основная радость жизни, она разрастается, мне кажется, в особый психоз, который был не известен древнему человечеству и вероятно исчезнет в будущем.
М.О.Меньшиков, философ XIX в.

Миллионы людей тратят массу энергии, отчаянно и безнадёжно пытаясь согласовать реальность своей жизни с нереальностью мифа.
М.С. Пек Миф о романтической любви.

Любовь в том виде, какой она приняла в нашем обществе, — это всего лишь игра двух прихотей и соприкасание двух эпидерм.
Н. Шамфор

Трансформация «романтической любви» к концу II тысячелетия.

Гидденс фото - Э.Гидденс. «Трансформация интимности. Сексуальность, любовь и эротизм в современных обществах» :«Идеалы романтической любви в течение долгого времени вдохновляли в большей мере женщин, нежели мужчин, хотя, конечно, мужчины не могли не испытывать здесь определенного влияния со стороны женщин. Эрос романтической любви имел двоякое воздействие на положение женщины. С одной стороны, он помог поставить женщину "на свое место" – в дом. Однако с другой стороны, романтическую любовь можно рассматривать в качестве активной радикальной связи с "маскулинностью" современного общества. Романтическая любовь предполагает, что может установиться продолжительная эмоциональная связь с другим (другой) на основе неких качеств, внутренне присущих самой этой связи. Эта любовь выступает предвестником отношений в чистом виде, хотя также находится с такой связью в натянутых отношениях».

«Страстная любовь – это более или менее универсальное явление. Я постараюсь доказать, что ее следует отличать от романтической любви, которая очерчена гораздо более культурально».

«Под романтической любовью часто подразумевают мгновенное влечение – "любовь с первого взгляда". Однако в той мере, в какой непосредственное влечение является частью романтической любви, оно должно быть совершенно четко отделено от сексуально-эротических принудительных влияний страстной любви. "Первый взгляд" – это коммуникативный жест, интуитивное восприятие другого, процесс притяжения к кому-то, кто может сделать чью-то любовь, как говорится, «совершенной».

«Романтическая любовь, как я и предполагал ранее, – это азартная игра против будущего, ориентация в контроле над будущим временем со стороны тех женщин, которые стали специалистами в вопросах интимности (в том смысле, в каком они теперь понимаются). В ранние периоды модернистского развития для многих женщин существовала почти неизбежная связь между любовью и браком. Но даже тогда, совершенно отдельно от предусмотрительных феминистских авторов, женщины де-факто использовали другие пути. Разделение между браком и его традиционными корнями во "внешних" факторах само по себе насаждалось гораздо сильнее женщинами, нежели мужчинами, которые могли найти в браке и семье главным образом убежище от экономического индивидуализма. Для мужчин освоение будущего, с точки зрения предвосхищаемой экономической карьеры, имело тенденцию давать ростки рассмотрения параллельной, но иной формы проведения времени, нежели та, которую предлагает романтическая любовь. Для них, во всяком случае, на поверхности, любовь оставалась ближе к amour passion».

«В нынешнюю эпоху идеалы романтической любви имеют тенденцию к фрагментации под давлением женской сексуальной эмансипации и автономии. Столкновение между комплексом романтической любви и чистыми отношениями принимает различные формы, каждая из которых имеет тенденцию становиться все более и более выставляемой на всеобщее обозрение как результат возрастающей институциональной рефлексивности. Романтическая любовь зависит от проективной идентификации amour passion – как средство, с помощью которого предполагаемые партнеры становятся привлекательными друг для друга и затем привязываются друг к другу».

«Романтическая любовь – это сексуальная любовь, но она снимает скобки с понятия ars erotica (искусство эротики – Прим. перев.).

Сексуальное удовлетворение, особенно в фантазийной форме романа, как предполагается, гарантировано самой эротической силой, которую провоцирует романтическая любовь».

- Р.Г.Апресян «Идеал романтической любви в «постромантическую эпоху» :

«В нашу эпоху под давлением женской сексуальной эмансипации и автономии идеалы романтической любви имеют тенденцию к фрагментации», – этими словами Э.Гидденс начинает в своей книге «Трансформация интимности» параграф, посвященный различиям между романтической любовью и тем новым типом любви, который он назвал «конфлюентной любовью» (confulent love - любовь-слияние ). Вытеснение романтической любви любовью конфлюентной – это лишь одно в ряду различных проявлений трансформации интимности, которую Гидденс обнаруживает в «постмодернном» обществе. Но именно «интервенция» Гидденса с концептом «конфлюентная любовь» произвела впечатление на интеллектуальное сообщество и сразу вывела книгу «Трансформация интимности» на видные места в индексах цитируемости.

«…сама романтическая любовь нередко трактуется и специалистами-интеллектуалами, и влюбленными (точнее, опытными и мыслящими влюбленными – эротософами) как возвышенное переживание, упование, иллюзия (психотерапевты даже склонны цинично говорить о «не очень грубом, но все же психопатологическом расстройстве», как идеал, который, будучи примененный к практическим отношениям, не выдерживает испытания реальностью».

«Даже принимая во внимание, что именно в литературе романтиков романтическая любовь впервые получила рефлексивно развернутое и наиболее полное реалистическое отражение, идеал романтической любви следует отличать от идеала любви в романтизме»

«Гидденсу как амурологическому философу, несомненно, принадлежит заслуга тонкого (хотя и не радикального, и не во всем последовательного) различения любви-страсти и романтической любви. Насколько глубокий анализ романтической любви проводит в упоминавшейся книге Р.Джонсон, – однако он не разделяет романтическую и страстную любовь, более того, представляя романтическую любовь в различных ее проявлениях, порой сводит ее именно к любви-страсти».

«С помощью этих трех понятий-концептов автор объясняет, как процессы тотальной, всеобъемлющей индивидуализации и детрадиционализации, происходящие начиная с последней трети ХХ века, в корне меняют самые интимные стороны жизни людей, устраняя какую бы то ни было заданность, нормативность и институциональность, превращая любые отношения в постоянный поиск и непрестанную самореализацию, в первую очередь – эмоциональную. Вообще исходной интенцией Гидденса, по его собственному утверждению, была интерпретация того факта, что некоторые мыслители возлагали очень большие надежды на сексуальность, расценивая ее как потенциальную сферу свободы (с. 30) – здесь Гидденс подразумевает неомарксистские концепции сексуальности, свободы, социальных изменений и революций».

По данным А. Гецук и И. Розина (2000), 73 % опрошенных женщин утверждают, что из-за постоянного открытого обсуждения секса средствами массовой информации теряется романтичность сексуальных отношений и загадочность женщин («запретный плод теряет свою сладость»). В итоге их сверстники противоположного пола не проявляют должного внимания и уважения по отношению к женщинам. Они не умеют и не хотят ухаживать хотя бы так, как это делалось 20-30 лет назад. Вследствие этого взаимоотношения полов потеряли всякую романтику и поэтичность. В свою очередь 78 % мужчин пожаловались, что вследствие феминистского движения поведение современных женщин таково, что пропадает всякое желание оказывать им какие-либо знаки внимания, но появляется острая потребность утвердить себя в своем мужском «Я».

- Е. Вовк «Рецензия на книгу: Гидденс Э. Трансформация интимности. Сексуальность, любовь и эротизм в современных обществах» :

«…романтическая любовь - это нелюбовь, а комплекс установок в отношении любви: переплетение чувств, идеалов и реакций».

«Западный идеал романтической любви был порожден в нашем обществе приблизительно в двенадцатом столетии - именно тогда, когда Тристан выпивает любовное зелье. В самом начале этот культурный феномен назывался "куртуазность" и означал "возвышенную", или платоническую, любовь. Куртуазная любовь представляет собой совершенно новое любовное отношение к человеку. Под влиянием определенных религиозных идей той эпохи куртуазная любовь идеализировала "духовные" отношения между мужчиной и женщиной. Она возникла как антипод патриархальной установки, существовавшей в мире Тристана».

«Гидденс пришел к выводам:

- произошла смена доминирующих типов любовных отношений: идеал романтической любви уступил место новому «амурному» стандарту – так называемой конфлюентной любви (confluent love), т.е. «текучей», преходящей, не сориентированной, в отличие от романтической любви, на поиск единственного(ой) возлюбленного(ой) и на обретение вечной любви; главным в ней является не неповторимость другого (возлюбленного/возлюбленной), а особенность конкретных отношений, сложившихся здесь и сейчас и в общем-то никак не предопределяющих будущего участников этих отношений. Для характеристики конфлюентной любви он использует еще два термина: "пластическая сексуальность" (plastic sexuality) – т.е. сексуальность, которая становится сознательно культивируемой чертой личности; "чистые отношения" (pure relationships) – отношения, поддерживаемые только ради приносимого ими удовлетворения.

- возникновение феномена конфлюентной любви стали результатом ряда связанных между собой факторов:

а) женской сексуальной эмансипации – высвобождения женской сексуальности из-под зависимости от репродуктивной функции и формирования благодаря этому того, что Гидденс называет «пластичной сексуальностью» (в первую очередь женщины приняли новый стандарт и образ сексуальности);

б) освобождения сексуальности от доминирования мужского начала; вследствие этого сексуальные практики окончательно вышли (и для женщин это особенно радикально) за матримониальные рамки;

в) изменения соотношения ролей женщины и мужчины в интимных отношениях, их эгалитаризации».

Интересное отличие эроса от секса подметил психотерапевт Ролло Мэй «Суть эроса заключается в том, что он манит нас за собой, в то время как секс подталкивает нас сзади»

Р. Мэй подтверждает и по-своему объясняет те же выводы, к которым пришел Э.Гидденс что, отношения секса и эроса в современном обществе оказываются конфликтными, антагонистическими: «Мы противопоставили секс эросу, используя секс именно для того, чтобы избежать обременительно глубоких отношений, связанных с эросом… Мы бежим от эроса; и секс — резвый скакун, уносящий нас от погони…. Мы используем чувственность секса в качестве защиты от страсти эроса».

Клуб: Поэтому сторонники «романтической любви» родившиеся в последней трети ХХ века должны знать, что их амурно-эротические практики совершаются не в рамках «романтической любви», а относятся к другому типу интимных отношений - «конфлюентной любви». Что по своей сути является гремучей смесью людуса и эроса – любовные поведения известные со времен древней Греции.

Подробнее:

Недоброкачественная влюбленность – мания. Пушкарев.

Недоброкачественная влюбленность - людус. Е. Пушкарев.

Недоброкачественная влюбленность - эрос. Е.Пушкарев

А последним романтиком любви можно считать Александра Блока, когда он шел свататься к Любочке Менделеевой у него в кармане был пистолет, а дома, на столе он оставил посмертную записку. Если бы Люба отказала ему, он планировал застрелиться, но она своим согласием спасла жизнь поэта.
Блок как истинный романтик объяснял Любе: «Я хочу не объятий: потому что объятия (внезапное согласие) – вонючее чудище. Я хочу не слов. Слова были и будут… Я хочу сверх слов и сверх объятий…» Он посвятил Прекрасной Даме 687 любовных гимнов! Но «романтической любви» с Любой какой он ее себе представлял не получилось. Блок стал искать в других местах, но так и не нашел.

Феминистки о «романтической любви».
Романтическая любовь, как и любой другой социальный и культурный конструкт, пронизана гегемонной идеологией. Романтическая буржуазная идеология является гегемонной в социальной системе, базирующейся на моногамной гетеросексуальной паре, образованной двумя взрослыми людьми в соответствии с определёнными правилами, ориентированной на размножение и легитимированной институтами Церкви или/и Государства. Другой важной характеристикой западной Идеологии Романтической Любви (ИРЛ) является свободный выбор партнёра. Общим и объединяющим является аддиктивный характер романтической любви, особенно ярко проявивший себя в эпоху пост-модерна, которая сама по себе капризна, невротична и обсессивна.
Феминистка accion_positiva - Любовь и социальная субординация женщин.

Идеал романтической любви в «постромантическую эпоху» Р.Г.Апресян: «Известный в советской амурологии автор Ю.Б.Рюриков пытается разделить романтическую любовь и любовь-страсть, но хотя он приводит в своей книге феноменологически чрезвычайно точные описания романтической любви и любви-страсти, для него это лишь психологические разновидности любви, и основное различие между ними – в силе эмоционального накала. При этом Рюриков, описывая именно романтическую любовь, легко может обронить: «романтическая любовь-страсть».

«Романтическая любовь (добавлю все же: в своих предельных выражениях) возвышающа и идеалистична. Однако она идеалистична порой в худшем смысле этого слова: она навязывает другой личности субъективный идеал, в «проекции внутренних богов на простых смертных» теряются сами смертные. Таким образом, романтическая любовь оборачивается, по Джонсону, эгоизмом. Обобщая свой анализ легенды, он констатирует, что романтическая любовь «заключена в эгоизме Тристана и Изольды, в использовании партнера для разжигания своей страсти, для собственного удовольствия». И это уже приговор романтической любви».

«Приступая к анализу, Джонсон оговаривается, что романтическая любовь – это никакая не любовь, это «комплекс установок в отношении любви: переплетение чувств, идеалов и реакций». Однако обозначив таким образом свою позицию, Джонсон не находит лучшего обозначения для исследуемого им феномена как именно «романтическая любовь».

«Один из парадоксов, присущий романтической любви (самим Джонсоном не проговариваемый, в отличие от ряда других, отмечаемых им, парадоксов) состоит в том , что романтическая любовь не ожидает непременной фактической соединенности, она вполне может довольствоваться самой по себе возможностью, пусть лишь принципиальной, такого соединения».

Продолжающаяся всю жизнь романтика — не более, чем литературный вымысел. XIX век робко и нерешительно перенес эту мысль в реальную жизнь. И только, век XX сделал из романтики нечто непреложно ожидаемое от любовных отношений. Сегодняшние суматошные конфликты между женщиной и мужчиной — по поводу верности и неверности, индивидуализации и обратной связи, самореализации и семьи — есть следствия всеобщего помешательства на романтических отношениях. Такие игры с истинами были невозможны в прошлые столетия, ибо подобные притязания не считались легитимными.
Рихард Давид Прехт – философ и писатель " Религия любви".

Психолого – психиатрические аспекты «романтической любви».

Голова моя глупая, безногая, безрукая...
А когда любовь проходит, голова меня находит,
Вот и руки, вот и ноги, здравствуй, голова.
Народная артистка России А.Пугачева

романтическая девушка Стэнтон Пил в статье «Глупцы для любви» пишет, что романтическая любовь — это одно из проявлений социальной и индивидуальной патологии. Романтическая любовь, считает он, пагубна, сродни пристрастию к наркотику, напоминает умопомрачение. Именно общество, полагает С.Пил, создает ситуации, поощряющие пагубную любовь, вместо того чтобы пропагандировать здоровые отношения.

Любовь и зависимость. С.Пил, А.Бродски

- Ц. П. Короленко; психиатр, доктор медицинских наук, профессор. - Романтическая любовь и сексуальная аддикция. Ц. П. Короленко.:

«Американская писательница Дороти Тинов (Dorothy Tenov) описывает проявление романтической любви, которую она называет «limerance», Под limerance подразумевается постоянно думать о ком-то, исключаются другие возможные сексуальные партнеры. Если по каким-либо причинам потенциальный любовник (любовница) находятся вне досягаемости, романтические чувства к ним усиливаются. Все мысли и чувства фиксированы на одном человеке, некоторое успокоение достигается путем включения сферы воображения на эту же тему. Даже самые незначительные признаки внимания или симпатии со стороны избранного объекта резко повышают настроение, полностью изменяют восприятие окружающего мира, который сразу же становится ярким, интересным, жизнь приобретает новый смысл. Для сохранения состояния романтической любви обычно должна существовать хотя бы потенциальная возможность интимного сближения с избранным человеком, и в то же время всегда необходимы некоторая неуверенность, какое-то сомнение в отношении реализации желаемых отношений. Подобная характеристика совпадает со многими образами литературы: древних и средневековых преданий и легенд, рыцарских романов, произведений периода романтизма. Известна легенда о Святом Валентине (считающимся покровителем романтической любви), которая хорошо отражает содержание этого понятия».

Клуб: Приведен первый абзац из главы «Романтическая любовь и сексуальная аддикция», в которой Ц. П. Короленко подробно раскрывает связь «романтической любви» с сексуальной аддикцией. Нужно заметить, что к аддикциям относится лишь наиболее страстные, болезненные версии «романтической любви».

Уместно напомнить, что Ц. П. Короленко разработал первую классификацию нехимических аддикций (к ним относятся сексуальная и любовная аддикции) в России, которая была включена в разделе F63 «Расстройства привычек и влечений» - Международного классификатора болезней (МКБ—10).

Американский психотерапевт Генри Когут высказал предположение, что романтическая любовь - болезненное состояние и сродни неврозу навязчивости, вегетативные реакции: влюбленный то краснеет, то потеет, у него учащается дыхание и сердцебиение в четыре раза, чаще расстраивается желудок и т.д. Все это сопровождается периодически наступающими навязчивыми страхами.

«Механизмы "романтической любви" нейробиологически близки тем, которые задействованы в наркотической и алкогольной аддикции, поскольку обе эти области являются частью системы подкрепления (наград) в мозгу – допаминовой системы, которая ассоциируется с очень сконцентрированным вниманием, душевным подъемом, энергией, жаждой, мотивацией». Из интервью с Х. Фишер, профессор антропологии.

Психотерапевт, сексолог к.м. н., профессор А.М. Полеев: «Романтическое любовное чувство состоит из нескольких компонентов: психологического, физиологического, сомато-вегетативного и других. Большинство из этих компонентов современными методами могут быть достаточно точно измерены, так что сегодня мы можем определить силу любовного чувства».

Клуб: Подробности психологических, физиологических, сомато-вегетативных и других проявлений во время переживания «романтической любви» - Различные чувства любовь и влюбленность. Е. Пушкарев.

- Б.Ю. ШАПИРО — декан факультета МВШСН, к.п.н., доцент, действительный член Академии педагогических и социальных наук, член Европейской ассоциации психотерапевтов:

«Тот факт, что в СССР и сейчас в России школьники воспитываются главным образом на примерах романтической любви, привел к тому, что была искорежена и разбита не одна жизнь. Романтическая любовь зародилась в Средние века, она красива, и, собственно, большинство нынешних ритуалов ухаживания построены на канонах романтической любви, но она очень опасна. В варианте романтической любви происходит эмоциональное ослепление. Человек не видит реалий того, кого он или она любит. Второй момент заключается в том, что человек становится психологически зависим. Лозунг романтической любви звучит жутко: "Я не могу жить без тебя". Фактически человек теряет часть своего я.

По сути, романтическая любовь похожа на наркоманию. Человек привыкает и не может освободиться. Есть крючки, которые держат. Но страсть проходит, пелена спадает с глаз, наступает жесткое разочарование. Романтический влюбленный человек очень чувствителен, симптоматика такой любви сравнима с невротической: плохой сон, желудочно-кишечные расстройства, эмоциональные качели. Подавляющее число суицидантов, кончающих жизнь из-за несчастной любви, — зависимые романтические влюбленные. В противовес романтической любви реалистическая характеризуется четким видением большинства черт своего партнера и принятием его таким, какой он есть».

Нет истинной самозабвенности и в «страсти». Эта низшая форма любви последнее время превозносится без каких бы то ни было оснований. Кому-то кажется, что чем ближе любовь к самоубийству или к убийству, к Вертеру или к Отелло, тем она сильнее, а любая иная истолковывается как придуманная и «головная». Я же, наоборот, считаю, что слову «страсть» пора вернуть присущий ему изначально уничижительный смысл. Способность лишить жизни себя или другого человека не гарантирует ни качества жизни, ни количества испытываемого вами чувства. «Страсть» – это патологическое состояние души вследствие ее ущербности. Люди, примитивные по природе или же предрасположенные к маниакальности, будут одержимы как «страстью» решительно всем, что только окажется у них на пути. Пора снять с любви-страсти те романтические побрякушки, которыми она украшена. Пора перестать считать, что человек влюблен ровно настолько, насколько он одурел и натворил глупостей.
Испанский философ Х. Ортега-и-Гасет

Американский семейный психолог Дебора Данн в своей книге Stupid about Men: 10 Rules for Getting Romance Right ("Глупость в отношениях с мужчинами: 10 заповедей правильной романтики") также поддержала эту идею и предложила новый термин «романозависимость» им она назвала болезненнее пристрастие девушек к «романтическим отношениям. Она объяснила, почему разумные во всех смыслах девушки начинают игнорировать здравый смысл и логику в поведении с возлюбленным: «Романтические увлечения приносят женщинам положительные эмоции, многие «подсаживаются» на них, как на наркотик и отвечают взаимностью практически любому мужчине, даже если тот совершенно ей не подходит или представляет опасность ее здоровью или кошельку».

Клуб:Познавательные теоретические высказывания профессионалов можно дополнить примерами из реальной жизни и литературы.

Письмо в Клуб «Здравствуйте, меня зовут Инга. Мне 32 года, нет детей. У меня депрессивное состояние, я закрылась совершенно от всех и живу в каком-то кошмарном маленьком своем мирке. Я не могу радоваться чему-либо, я постоянно потерянно смотрю на людей, и вообще не знаю, что я хочу в этом мире... мне просто плохо. Я впала в это состояние ровно год назад, весь мир перестал сиять для меня и интересовать меня... Я просыпаюсь и не могу встать, такая усталость, нет желания ничего делать, полная потерянность и оторванность от жизни, нет интереса и энтузиазма, желания просто жить... я работаю, но как работ. Дело в том, что два года назад я встретила свою половинку, я не думала никого искать, тем более у меня был 1 месяц после развода, я страдала.
Но это произошло неожиданно - он влетел в мою жизнь как веселый вихрь, и перевернул мою жизнь. Я НИКОГДА в жизни не испытывала подобные чувства, я поняла, что любовь существует... умный, самоуверенный, веселый, директор своего бизнеса, знающий многое, умеющий... харизматичный человек. Самое главное, что мне было всегда комфортно в его компании, любовь вспыхнула неожиданным интересом, влюбленностью и переросла в огромное чувство. Два месяца. Я была просто счастлива, мы встречались каждый вечер после работы, каждый день как праздник жизни...
Но вскоре, произошли некоторые события, его поведение, некоторые мои принципы из-за моей жизненной неопытности, сейчас я вижу, и понимаю, что была не права. В общем я сказала, все, мне нужна пауза... он плакал, он страдал... но мы продолжали общаться. И встречались, так как чувства были, и он мне был нужен. Затем вновь произошел инцидент (День Рождение мое он просто передумал праздновать как обещал мне) я думаю это была его обида, из-за которого я резко прервала, и перестала отвечать на тел. Страдала, конечно, потому что мне его не хватало... очень, привязалась. Но держалась. Я участвуя на выставке через два месяца встретила его, мы попили кофе и закрутилось вновь, мы поняли, что мы нужны друг другу. Было такое понимание и связь, что когда я уехала в другой город на обучение, мы еще больше чувствовали друг друга на расстоянии.
Были счастливые лишь выходные, которые мы проводили вместе. Но через 8 месяцев мы узнали о том, что у него ребенок, да-да, именно в том, момент, 2 месяца, он вернул свою бывшую... она сохранила ребенка, т.к. из-за меня он бросил ее. В итоге, я впала в депрессивное состояние, я ревела без причины, я много работаю с людьми... но тогда я не понимала, что со мной, а жила как будто в двух мирах. Он не хотел, не видеть, не принимать этого ребенка, мы с ним встречались по выходным, так как живем в разных городах. Но я настояла, чтобы он принял его, т.к. это его сын, не знаю почему, наверное, чувство инстинктивное матери. Таким образом, он ездил к сыну на выходные, он его полюбил, счастливый папа. И я, не выдержав этой ситуации, порвала окончательно. Просто объяснила, что так не могу. Я пыталась забыть его, встретить другого не получилось, мне никто не нужен кроме него.
Ушла головой в карьеру. Прошло 3 месяца он мне позвонил, я поняла это ответ. Но все изменилось с тех пор. Он принял своего сына и мать ребенка в свой дом. Просто потому что мать ребенка, как ее называет, он ее не любит... должна ухаживать за сыном, какое-то время, может 1 год может больше... А любит он меня, и не может забыть, но и предложить ничего не может, все стало намного сложнее. Он боится потерять сына, и скучает когда его нет рядом. Я не знаю, что делать, я просыпаюсь с мыслями о нем и очень сожалею, что этот ребенок не наш. Он сожалеет тоже, но ребенка обожает. Что делать, как его забыть. Он мне был послан судьбой, у нас сильная с ним связь энергетическая, я не могу его забыть. А жениться и делать ребенка со мной не желает, но и рвать контакт не хочет. Я немного, наверное, неясно описала ситуацию... у меня просто в голове полный хаос. Извините. И Спасибо, если постараетесь мне хоть каким-то советом помочь. Я просто уже хочу его забыть, и если судьбе будет угодно, встретить свою настоящую любовь. Инга».

Это письмо написано по всем законам романтического жанра. Этот жанр для Инги выполняет работу психологической защиты в дистрессовой ситуации.

Подробнее: «Психологические сопротивления и защиты».

А вот если рассмотрим эту историю с учетом истинных интересов обратной стороны, это будет обыкновенный адюльтер успешного, современного предпринимателя. Инга это его очередной роман и с ней он расстался (ты мне все мозги взрываешь) потому, что решил начать новый.

В этой истории произошел конфликт интересов фундаметального романтика – Инги и ее партнера сторонника «конфлюентной любви» (confluent love).

Примером, когда оба участника амурных отношений являются приверженцами одного типа - конфлюентной любви, может рассказ И.Бунина «Солнечный удар», действие длится всего сутки. Молодая замужняя женщина, имеющая трёхлетнюю дочку, возвращается после месяца одинокого отдыха в Анапе. На пароходе, плывущем по Волге, она встречается с молодым поручиком. Они вместе обедают, выпивают и через три часа знакомства сходят в уездном приволжском городке, где проводят ночь вместе в гостинице. Утром она, так и не сказав своего имени, уезжает, а поручик чувствует безмерную радость, и в то же время сердце его разрывается на части. Он также продолжает свой путь.

Еще раз можно напомнить, что «романтическая любовь», «внезапная любовь», «пластическая сексуальность», «последовательная моногамия», как и «конфлюентная любовь» это ритуализированные наборы амурно-эротических практик к настоящей любви, не имеющие никакого отношения.

В наш Клуб часто – ежедневно несколько человек обращаются с просьбой: «как избавиться от любви (влюбленности, наваждения, страсти, помешательства и др.)

Подробнее: Как избавиться от "любви"? Е. Пушкарев

Последствия превращения «романтической любви» в религию.

И.В.Бестужев – Лада: "...подумайте только, как много будущих прекрасных супружеских пар не состоялось, как много людей остались несчастными на всю жизнь лишь потому, что они начитались книг, романов о "неземной любви."

- «Романтическая любовь и супружество союзники или враги?» :

«Романтическая любовь. Приобретая статус одной из высочайших человеческих ценностей в современной литературе и искусстве, любовь - страсть, любовь - влюбление, как называл ее Л.Н. Толстой, вдруг обернулась троянским конем внутри крепостных стен семьи.

Романтическая любовь долгое время оставалась элитарным идеалом, уделом избранных. Но уже не за горами были стремительные перемены, в результате которых понимание любви, любовного переживания, превратилось в одну из самых высоких ценностей человеческого бытия. А выработанный столетиями идеал романтической любви изменил и идеал супружеских взаимодействий. Ведь брак теперь заключается чаще в условиях свободного выбора и по любви. Таким образом, литература и искусство может с уверенностью заявить, что они выстрадали и, наконец, внедрили в общественное сознание некогда элитарный идеал романтической любви. Когда же это произошло, люди увидели, сколь стабильны были основания прежней супружеской жизни».

По данным ВЦИОМ любовь - наиболее важная сфера для россиян моложе 45 лет (93-94%), в этой же возрастной группе чаще других признают важность сексуальной сферы (86-89%). Важность секса (М 80% против Ж 62%). Для россиян моложе 45 лет важность сексуальной сферы (86-89%).

75 – 80% россиян вступают в брак по любви.

Профессор антропологии из Rutgers University Хелен Фишер: «91 % американских женщин и 86 % американских мужчин не вступили бы в брак без «романтической любви».

«Сейчас (1999г.) половина молодых семей распадается в первый год жизни, две трети — в первые пять лет, в 70% семей, которые еще не распались, супруги находятся в напряженных отношениях...»
Д.филос.н. В.М. Розин «Проблемы любви в контексте противоречий современной семьи»

Лишь 1.5% опрошенных россиян ответили положительно на вопрос «Гармоничны ли ваши отношения с любимым человеком».

Любовь одна — веселье жизни хладной,
Любовь одна — мучение сердец:
Она дарит лишь миг отрадный,
А горестям не виден и конец.
А. С. Пушкин

«По официальной статистике у нас на 100 браков 70 разводов. А я говорю, что на 100 браков все 100% разводов. У нас семей как таковых нет. Просто люди изолированно живут на одной территории, изолированно друг от друга.
Вот такие у нас семьи, что людей вместе держит только внешняя оболочка. Я исследовал семьи, где брак длился лет 10-15, и спрашивал задавал вопрос такого типа:, «вы бы сейчас вышли замуж за вашего мужа, но только все повторится, как было». И наоборот. В результате только 5% мужчин не сожалели, что женились на этой женщине. И 9% женщин. Но, допустим, я согласен на ней жениться, а моя жена за меня сейчас бы замуж не вышла, если по новой. Так вот из 11 тысяч 400 семей таких оказалось пять, где есть взаимный выбор».
Член-корреспондент РАЕН, д.м.н., психотерапевт М.Е. Литвак «Любовь здоровая и наркоманическая»

От любви до ненависти один шаг, и некоторые предпочитают его сделать под марш Мендельсона.

Количество разводов на 1000 браков 2000 г
Магаданская обл. 1426
г.Санкт-Петербург 827
г.Москва 673
Ингушетия 35 (В Ингушетии продолжительность жизни мужчин на 10 лет больше среднестатистической по России)

По данным демографического ежегодника ООН 2012 года, Россия - первая среди стран с самым большим числом разводов. Далее Белоруссия, Украина, Молдова. На 6-м – США.

В 1930 году в США каждый седьмой брак заканчивался разводом. В 1960 году — уже каждый четвертый, а в 2002 — каждый второй.

А есть еще вот такое явление, 20% москвичек (по стране 18% женщин) никогда не выходят замуж, а половина из них не выходят замуж по причине «сверхизбирательной любви» - одна из форм недоброкачественных влюбленностей.

Это была драматическая статистика сопутствующая «романтической любви», а есть еще и трагическая. Более 40% всех самоубийств совершается из-за невозможности разрешить любовные проблемы, по этой причине в России уходят из жизни более 24 тысяч человек в год (68 в день).

Суициды из-за неразделенной любви у подростков до 16 лет составляют практически половину, это около полутора тысяч в год. Мальчиков и юношей среди самоубийц в два раза больше чем девочек и девушек. На каждое завершенное самоубийство приходится примерно десять незавершенных. За последнее десятилетие число самоубийств среди молодежи выросло в 3 раза.

После публикации романа И. В. Гёте «Страдания юного Вертера» (1774) по Европе пронеслась эпидемия самоубийств молодых людей от несчастной любви.

В Турции в 1999 году после того, как песня «bu aksam olurum» («этим вечером я умру» - прямая речь человека, который решил покончить жизнь самоубийством из-за любви) стала хитом, более 15 человек покончили жизнь самоубийством, ее трансляцию запретили. Песню можно послушать в сети.

Семейные неурядицы явились причинами 45% суицидов среди военнослужащих.

Самоубийства и убийства по амурным причин отсутствуют в тех цивилизациях, где нет практики «романтической любви». Американская антрополог Маргарет Мид в исследовании, посвященном аборигенам Самоа, описывает, как рассказывала им историю Ромео и Джульетты. Они сочли ее очень комичной и умирали со смеху над столь нелепым поведением юноши и девушки.

…первое место среди всех человечьих невзгод (войны, болезни, эпидемии, природные и др. катастрофы) уверенно держат неурядицы любовные и семейные.
Психотерапевт В. Леви

По причине «несчастной любви» кроме самоубийств нередки и убийства. Из-за непереносимых взаимоотношений мужья в 2 раза чаще убивают жен - примерно 14 тысяч в год, чем жены мужей, около 7 тысяч. А сколько тысяч детей от этого страдает? Один убил другого, идет в тюрьму, а дети в детдом.

Самый низкий процент самоубийств в исламских странах, где культурные традиции не поощряют «романтическую любовь». А на Ямайке самоубийств вообще практически нет.

Человечество будет погибать от дисгармонии между мужчинами и женщинами.
Д.филос.н. В.Жириновский

Недавно перечитала свое интервью с Людмилой Марковной Гурченко. И поняла то, что не до конца понимала тогда, когда его делала. Действительно. Отношения мужчины и женщины – это война. И чтобы победить, женщина всегда должна быть на шаг впереди.
Наталия Землякова

Познакомившись с трагической любовной статистикой, вспоминается, что самой первой из известных в истории богинь любви была Иштар из шумеро-аккадского эпоса (более 4 тыс. лет тому назад), богиня любви и войны, распри одновременно. Недалеко культура цивилизованных стран в вопросах любви ушла за это время, если до сих пор межполовые любовь, распри, война объединены в одном понятии.

Такова обратная трагическая сторона «романтической любви», о которой непринято говорить, но ведь без нее картина этого феномена является не полной.

Клуб: Но почему если браки создаются по «романтической любви», то так много быстро, драматично и даже трагично они распадаются?

Ответы:
1. За любовь и россиянами, и американцами принимается бурная влюбленность, она же «романтическая любовь» это яркие захватывающие душевные переживания, которые к любви не имеют никакого отношения и совершенно непригодна для создания семьи. Именно поэтому в данной статье этот термин взят в кавычки.
2. Который, автор социологического исследования В. И. Зацепин назвал «явная потребительская нереалистичность». По данным В. И. Зацепина, при исследовании представлений студентов оказалось, что средний желаемый супруг по своим положительным качествам превосходил «среднего» реального юношу из непосредственного окружения девушек-студенток, аналогично юношам-студентам идеальная супруга представлялась в виде женщины, которая была не только лучше реальных девушек, но и превосходила их по уму, честности, веселью и трудолюбию.
Существует журнальный стреотип «их любовная лодка разбилась о бытовые скалы». А на самом деле лодка была не из любви, а влюбленности. И разбилась она о несоответствие идеального образа любимого (ой) с реальным. А быт только ускорил разрушение слабой семейной конструкции. Ведь можно взять и для примера, и для образца, когда семейная лодка сделана из настоящей любви, тогда ей не страшны ни рассогласование образов, ни бытовые скалы - таких счастливчиков около 15%.

Р. А. Левисом и Дж. Б. Спэниером, осуществившими вторичный анализ свыше 300 работ в конце 70-х годов было выделено 40 важнейших признаков супружеского успеха, объединенного в 14 групп. Более 2/3 из названных ими конкретных параметров, позитивно влияющих на качество брака, являются сугубо психологическими факторами, характеризующими степень сходства и согласия в межличностных отношениях супругов.

"В последние годы, в какую бы страну я ни приезжал для встреч с государственными деятелями и религиозными лидерами, спрашивая у них о том, какова самая большая проблема в их стране, я обычно получаю один и тот же ответ: состояние семьи. Я слышу это в странах Карибского бассейна, в Южной Америке, в Соединенных Штатах, в Израиле - везде, где я бываю. Распад семьи - это всеобщая проблема.

То, что институт семьи подвергается таким атакам врага, не должно нас удивлять. Распад семьи приведет к развалу цивилизации. Семья является первой и основной ячейкой человеческого общества." доктор Майлс Монро.

Клуб: Идеал «романтической любви» поэтами и писателями исторически формировался как антитеза, с одной стороны, безлюбовному и унылому супружеству, а с другой стороны - бездуховной и изменчивой "похоти". Но шли года и столетия тихоня – «романтическая любвь» переросла в культ, затем в религию и вот оказалась троянским конем внутри крепостных стен семьи. И эти стены не выдержали и стали рушиться как спички.

Или другая аналогия, когда кукушка подбрасывает свое яйцо другой птичке, первое, что делает вылупившийся кукушонок, это выталкивает из гнезда яйца своих сводных братьев или их самих. Ничего не замечающая мамаша, как и наша культура, старательно выкармливает кукушонка, даже когда он уже вырастает больше ее самой.

И еще, надо заметить, что доктор Монро не совсем прав его озабоченность распространяется только на те страны, в которых «романтическая любовь» превращена в религию, а те страны, где она занимает адекватное место там с институтом семьи все в порядке.

- «Мы можем многое узнать о человеческой любви, обратившись к восточной культуре и ее традициям». Роберт А. Джонсон. : «Проведя какое-то время в Индии и Японии, я видел там браки и любовные отношения, которые строились отнюдь не на романтизме, а на теплой, внимательной и терпеливой любви. Индусы - непревзойденные мастера в искусстве земной любви. Мне кажется, это произошло потому, что они никогда не старались строить взаимоотношения, опираясь на романтическую любовь. Индусы автоматически разделяют все, что обычно смешивают на Западе: они знают, как поклоняться аниме, архетипам и богам - обитателям внутреннего мира. Они знают, как сохранить свои переживания божественности, и умеют отличать их от брачных и личных отношений».

Клуб: Это же относится и к другим странам с коллективистской культурой: исламским странам, Китаю и др.

Выражение и переживание чувства любви у русских отличается от испытуемых других национальностей:
- испытуемым русской национальности свойственна противоречивость, иррациональность. Любовь ассоциируется с красотой, счастьем, радостью, восторгом — с одной стороны, и с грустью, страданием, тоской, печалью, слезами - с другой.
- испытуемым китайской национальности свойственна рациональность, противоречивость отсутствует, любовь для них - это гармония, совершенство, музыка, мелодия, стихотворение.
Кандидат культурологи А.В. Севрюк

Выводы.

В XXI веке, когда появилась возможность инструментально с использованием современной аппаратуры, биохимических исследований, психологических тестов различать: любовь, псевдо любовь – влюбленности, страсти – любовные аддикции можно точно утверждать, что «романтическая любовь» по своей психофизиологической природе является одной из разновидностей влюбленностей, а значит, к любви настоящей не имеет никакого отношения. Еще раз: «романтическая любовь» это естественная влюбленность, которая в разные эпохи и времена переживалась по определенным ритуалам, культурным нормам.
А значит любые утверждения, что по завершению романтической любви при правильных действиях, старательном поведении супругов можно достичь любви это самообман, подтверждающийся все ухудшающейся статистикой семейных проблем и разводов. В этом направлении у нас, но особенно на западе трудится немало профессионалов: психологов и психотерапевтов. Их усилия похожи на попытки алхимиков из неблагородных металлов получать золото. Золота – настоящей любви им получить не удалось, но ими разработаны методики, которые позволяют позитивно настроенным супругам, при определенных усилиях из отчуждения и холода, которые неизбежно наступают, когда проходит «романтическая любовь» выстроить более или менее приемлемые отношения пригодные для дальнейшей супружеской жизни.

Подробнее:

Психотерапия семейных отношений.

Пять языков любви. Гери Чепмен

Терапия супружеской любви. В. Альбисетти

"Медовый месяц длинною в жизнь" В. Джоан

Будьте его любовницей, а не женой. Личный опыт. В. Джоан

Преодоление трудностей, что убивает радость в браке. В. Джоан

Медовый месяц на всю жизнь, начнем все сначала. В. Джоан

"Как сохранить любовь". Воган Джеймс & Пегги

В странах с индивидуалистической культурой (Россия выбрала этот путь) создан культ «романтической любви». А доктор психологии Роберт А. Джонсон считает "Любовь уже превращена в религию. Человеческая любовь настолько омрачена чрезмерными страданиями и переживаниями романтизма, что мы лишаемся, возможности относиться к ней так, как она того заслуживает".

Ни культ, ни религиозное поклонение к какому-то психологическому явлению будь-то «романтическая любовь», культ личности или еще что-то еще ни к чему хорошему привести не могут.

Поэтому предлагаю воспользоваться советами данными Р. А. Джонсоном:

«Спасение любви из трясины романтизма начинается с изменения отношения к внутреннему миру. Нам следует пробудить от сна свой внутренний мир. Мы должны испытать и познать "любовь к себе" как внутреннее ощущение. Только тогда наступит черед снова устремить взгляд на внешний мир, на земных людей и на те отношения, которые мы с ними строим, ибо мы должны постичь законы земной любви».

«Когда любящие по-настоящему привязаны друг к другу, они хотят расширить, насколько это возможно, спектр совместной деятельности. Даже самые рутинные и трудные занятия люди превращают в радостный и привлекательный эпизод жизни. Романтическая любовь, наоборот, длится ровно столько времени, сколько каждый из влюбленных может удержаться "на высоте", пока не закончатся деньги и развлечения перестанут доставлять удовольствие».

Давно уже исследовано, что
Средняя продолжительность влюбленности – «романтической любви» полгода, максимальная 30 месяцев (по Х. Фишер)
Поэтому не нужно свою семейную жизнь строить на зыбком, хоть и на некоторое время опьяняющем фундаменте «романтической любви».
Ведь у человека нет врожденного дара, отличать любовь от влюбленностей – «романтической любви» других псевдолюбовных чувств и расстройств этому надо учиться.

Наполеон предлагал ввести закон, по которому запрещалось бы вступать в брак всем, кто знает друг друга меньше полугода.

Е. Пушкарев Председатель Интернет - Клуба "ПРОСВЕЩЕННАЯ ЛЮБОВЬ"

Это страница из раздела Психология любви

Статьи, относящиеся к этой же теме:

Путеводитель по сайту и основным вехам в познании любви. Е.Пушкарев

Все статьи о романтической любви, почти энциклопедия.

Суть любви. Е. Пушкарев.

Что такое любовь. Е. Пушкарев

Влюбленность. Е. Пушкарев

Мужчина и женщина: совместимость, любовь. Е. Пушкарев

Мужчина и женщина: отношения. Е. Пушкарев

Мужчина и женщина: лидерство в любви и браке. Е Пушкарев

Психология любви. Е.Пушкарев

Тест на любовь: «шкала любви» З.Рубина.

Если устранить путаницу любви с псевдолюбовями. Е. Пушкарев

Понятие «любовь». Е. Пушкарев

Это вредоносное слово «любовь». Е. Пушкарев

Совместимая любовь, она же настоящая любовь. Е. Пушкарев.

ЭКОЛОГИЯ И ДРАМАТУРГИЯ ЛЮБВИ.

Дружба + Любовь = Филия. Е. Пушкарев.

Культура долголетия любви. Культура горя разлуки. Е. Пушкарев.

Зигмунд Фрейд о любви.

В нашей библиотеке книг и видео (которые можно скачать бесплатно): «Любовь, семья, секс и около…» почти 2000 единиц хранения. Есть и по теме этой статьи.

Эрих Фромм

Поиск по сайту

Желающие оказать спонсорскую поддержку Клубу "ПРОСВЕЩЕННАЯ ЛЮБОВЬ" могут это сделать через
WebMoney:
WMR 854184784200
WMZ 853215145380
Заранее благодарны.

Важна ли тема любви для вас лично?

 Да, несомненно
 Думаю, это важно
 Интересно почитать...
 Мне безразлично
 Пустой сайт
  Результаты опроса

Rambler's Top100 Rambler's Top100

Индекс цитирования

Экология и драматургия любви

Наш сайт о природе любви мужчины и женщины: истоки, течение, около любовные переживания и расстройства.


Default text.

Ознакомительную версию книги можно скачать Миникнига

Из книги вы узнаете: любовь между мужчиной и женщиной исключительно положительное чувство. А очень похожая влюбленность с любовью никак не связана. А недоброкачественная влюбленность - мания, она же "наркоманическая любовь", "сверхибирательная любовь" "folle amore" (безумная любовь (ит.) не только никакого отношения к любви не имеет, а и совсем болезненное расстройство.

А научиться их различать не так уж и сложно.

У человека нет врожденного дара, отличать любовь от влюбленностей, других

псевдолюбовных состояний это можно сделать только овладев знаниями.

Жизнь удалась

Примеры настоящей любви

Пара влюбленных

Драматичные влюбленности известных людей, которые не сделали их счастливыми