10.Культура долголетия любви. Культура горя разлуки. Е Пушкарев

Начало
часть 2.
часть 3.
часть 4.
часть 5.

Вокруг любви существует немало шаблонов и стереотипов, которые больше запутывают и усложняют ее восприятие, о некоторых из них рассказывалось в предыдущей главе о других пойдет разговор в этой.

В "Московском психологическом журнале" я выступил оппонентом психолога Дмитрия Устинова, который в своей статье "Колеса любви или куда уходят чувства?" поделился своей гипотезой, что любовь, как и другие значимые отношения, проходят пять основных этапов развития.

1. Рождение.

2. Развитие.

3. Кульминацию.

4. Разрушение.

5. Смерть.

Дмитрий не одинок в своем утверждении. Автор нескольких книг о любви Ю. Б. Рюриков также указывает на динамический аспект этого эмоционального отношения: у любви есть три ступени: нарастание, устойчивость и угасание, причем ученый говорит о постепенности происходящих с человеком под влиянием этого чувства изменений.

Шведский писатель Яльмар Седерберг в своем романе «Доктор Глас» писал: «Отчего любовь как бесовское золото, что на другой же день оборачивается увядшей листвою, либо грязью? Ведь из жажды любви произросла целиком та ветвь нашей культуры, которая не имеет прямого касательства к утолению голода и к обороне от врага. Наше чувство прекрасного не знает иного источника. Все искусство, вся поэзия, вся музыка черпали и черпают из него. Самая что ни на есть убогая модная мазня, равно как и Мадонны Рафаэля, все, что имеет своей целью принарядить и украсить, все ведет свое происхождение оттуда же.

Но название вечному источнику не любовь, название ему: мечта о любви».

Седерберг не просто говорит о скоротечности любви, он уже дает подсказку о путанице любви с мечтою о ней. А так как человек не имеет врожденного дара отличать любовь от самых разных псевдолюбовных чувств и расстройств, под влиянием мечты он охотно принимает их за любовь.

Известный сказал: «Давайте договоримся с терминами и наполовину решим задачу». Для нашей ситуации это высказывание верно на 200% потому, что если мы договоримся с терминами, мы полностью решим задачу. Тем более, что сейчас есть уже достаточное количество инструментальных и тестовых методик чтобы различать все состояния располагающиеся на амурно – эротическом поле. А на нем расположилось большое количество чувств лишь внешне похожих, но по сути своей различных, иногда противоположных, даже враждующих между собой.

Известный сказал: "Давайте договоримся с терминами и наполовину решим задачу". Для нашей ситуации это высказывание верно на 200% потому, что если мы договоримся с терминами, мы полностью решим задачу.

На любовном поле расположилось большое количество чувств лишь внешне похожих, но по сути своей различные, иногда противоположные, даже враждующие между собой. Любовь и мания(она же "слишком сильная любовь", "наркоманическая любовь", "сверхизбирательная любовь", "навязчивая любовь" и др.), первое исключительное добро, второе душевная болезнь не всегда осознаваемая, а еще есть различные влюбленности и др. Поэтому давать единое определение любви, приводить ее характеристики, не уточняя, о каком же любовном чувстве идет речь это только еще больше запутывать ситуацию. Никто не пытается дать единого определения дождя и реки хотя и там и там движущаяся вода, или алмаза и графита хотя и то и другое это углерод вот и в любви будет правильным уточнение, о чем именно идет речь.

Есть огонь мартеновской печи, есть огонь фейерверка, вряд ли есть надобность, говорить, что первое лучше второго, нужно и то и другое, но для разных ситуаций и целей. Также любовь и влюбленность, и то и другое хорошо только своим продолжением и адекватным отношением к ним. Если это любовь лучшее продолжение создание семьи, если это влюбленность радуйся, пока она есть и расставайся без претензий, когда она проходит.

Кроме огня мартеновской печи и фейерверка есть еще огонь пожара и войны, а это уже трагедия и беда. И на любовном поле есть драматичные и трагедийные псевдо любовные, болезненные чувства мания и др., от которых чем быстрее избавишься, тем лучше.

В дальнейшем тема психологии любви получила дальнейшее развитие в соционике, ее признаки были дополнены, детализированы, раскрыты шире.

Можно услышать споры и молодых, и зрелых людей: должны ли любящие супруги на время отдыхать друг от друга. Одни утверждают, что отпуск лучше проводить раздельно, отпуск это время отдыха не только от работы, но и семьи, другие выступают за то, чтобы не искушать судьбу и в отпуске лучше быть вместе. Вот целый ряд примеров, что любовь это благо, а от блага отдых не требуется.

Бывший гвардейский офицер декабрист Михаил Кюхельбекер (брат Вильгельма Кюхельбекера, поэта, одноклассника Пушкина по Царскосельскому лицею) в ссылке женился на работнице байкальских рыбных промыслов красавице полурусской - полубурятке Анне Токаревой. Повенчавшись, они зажили счастливо. После первенца-сына родилась дочь, потом вторая. Но произошло неприятное событие: пришел указ о расторжении брака по случаю того, что ранее Михаил Карлович крестил ребенка Анны, то есть «состоял в духовном родстве» со своей нынешней женой.

Любящих супругов разлучили. Михаила отправили в новую ссылку - за пятьсот верст от семьи. В отчаянии, не выдержав тоски разлуки, ссыльный пишет прошение: «Если меня разлучают с женой и детьми, то прошу записать меня в солдаты и послать под первую пулю, ибо мне жизнь не в жизнь». Ответа на прошение не последовало. Но Михаил не унывал и не отчаивался, а продолжал предпринимать попытки для организации встречи с семьей. Посылается второе, затем третье прошение. В конце концов, его вернули, но брак их считался незаконным. Однако это обстоятельство не мешало любящим супругам наслаждаться семейным счастьем до глубокой старости.

В 18 лет юная поэтесса Зинаида Николаевна Гиппиус (1869 -1945) встретила свою первую и единственную любовь - Дмитрия Сергеевича Мережковского (1865-1941), который отныне и на всю жизнь стал для нее мужем, спутником, другом, соратником, как и она для него. Их духовный и творческий союз отличался необычайным долголетием - он продолжался 52 года, до последнего дня жизни Дмитрия Сергеевича.

В 1889 году после свадьбы они переезжают с мужем в Петербург, где Зинаида начинает активную литературную деятельность. Первые ее стихи, были опубликованы в журнале петербургских символистов "Северный вестник". Она вошла в их круг сразу и тут же стала одним из ярких представителей символизма. В ее стихах было все, что характерно для этого литературного течения: нарочитая оторванность от жизни, раздумья о любви и смерти, превознесение ценности отдельной личности (прежде всего собственной).
Я ненавижу человечество
И от него бегу, спеша.
Мое любимое отечество -
Моя пустынная душа.

Е.Пушкарев Председатель Интернет - Клуба "ПРОСВЕЩЕННАЯ ЛЮБОВЬ"