Идеал романтической любви в «постромантическую эпоху» Р.Г.Апресян. часть 5
«Этическая мысль». Вып. 4. М.: ИФ РАН. 2003.
Моим друзьям Лиле и Курту
Но возможен и другой взгляд, а именно, что экзистенциальная потребность в любви разрешается различным образом в разных социально-культурных условиях: в одних – в виде романтической любви, в других – в виде конфлюентной любви. И всегда чувственная любовь в духовном плане отвечает потребности человека преодолеть внутреннее одиночество. При таком подходе концепции Гидденса и Джонсона могут оказаться взаимно дополнительными. Концепция Гидденса нуждается в психологическом прояснении любви. Фактически показывая, что любовь вытесняется из любви, уступая место эротике, он не задается вопросом, почему же это сохраняет название любви и что заставляет молодых людей, вроде свободных от романтических предрассудков, не просто соединяться, но посвящать себя друг другу, пусть и кратковременно, в преходящих отношениях интимности. Концепции Джонсона не хватает социологических экспликаций; у него немало высказываний относительно характера современного западного человека (в первую очередь, мужчины) и современной европейской коммуникативной культуры, однако в целом он ничего не говорит о современной амурной, амурно-эротической практике.
[1] Статья написана в рамках исследования по гранту РГНФ № 04-03-00177а.
[2] Giddens A. The Transformation of Intimacy: Sexuality, Love, and Eroticism in Modern Societies. Stanford: Stanford University Press, 1992. Р. 61. Эта книга переведена на русский язык (в пер. В.Анурина. СПб.: Питер, 2004), но по ряду причин, изложенных мной в рецензии в «Вопросах философии» (2005, № 2. С. 187–189), я буду пользоваться оригинальным изданием.
[3] См. Giddens A. Modernity and Self-Identity. Cambridge: Polity Press, 1991. P. 89–97.
[4] См., например (в порядке выхода в свет), Rougemont D. de. The Crisis of the Modern Couple // Family, Function, and Destiny / Ed. R.N.Anshen. New York: Harpers, 1949; Biegel H.G. Romantic Love // American Sociological Review, 1951. Vol. 16, № 3; Wilkinson M.L. Romantic Love and Sexual Expression // The Family Coordinator, 1978. Vol. 27, № 2; Critelli J.W., Myers, E.J., Loos, V.E. The Components of Love: Romantic Attraction and Sex Role Orientation // Journal of Personality, 1986. Vol. 54, № 2; Marston P.J., Hecht M.L., Roberts T. "True Love Ways": The Subjective Experience and Communication of Romantic Love // Journal of Social and Personal Relationships, 1987. Vol. 4, № 4; Kanekar S. Toward a scientific understanding of romantic love // Science progress, 1989. Vol. 73, № 4; Simon R.W., Edder D., Evans C. The Development of Feeling Norms Underlying Romantic Love Among Adolescent Females // Social Psychology Quarterly, 1992. Vol. 55, № 1.
[5] Джонсон Р. Мы: Источник и предназначение романтической любви / Пер. В.К.Мершавки. М.: Гиль-Эстель, 1998.
[6] Шелер М. Ordo Amoris // Шелер М. Избр. произв. М.: Гнозис, 1994. С. 341.
[7] Полеев А. Свет и тени романтической любви // Follow.ru: Познай себя и окружающих. – http://www.follow.ru/article/123.
[8] Гидденс использует здесь французское выражение «passion amour», заимствованное у Стендаля (См. Стендаль А. О любви // Стендаль. Собр. соч. в 12 т. Т. 7. М.: Худлит, 1970), хотя при этом он специально оговаривает, что понимает страстную любовь иначе, чем понимал ее Стендаль.
[9] Giddens A. The Transformation of Intimacy. Р. 39–40.
[10] См. Семенов Л.Е. Любовь в эстетике раннего романтизма: романтический идеал в контексте культурно-исторического развития // Романтизм: грани и судьбы / Под неуч. ред. проф. И.В. Карташовой. Тверь: РИК ЦГР, 1998.
[11] См. гл. 3 в очерке «Любовь» в издании: Альберони Ф. Дружба и любовь. М.: Прогресс, 1991. С. 192–198.
[12] Giddens A. The Transformation of Intimacy. Р. 40.
[13] Op. cit.
[14] Op. cit. P. 43.
[15] Рюриков Ю.Б. Мед и яд любви. М.: Молодая гвардия, 1990. С. 335–342.
[16] Там же. С. 339.
[17] Op. cit. P. 45.
[18] Платон. Пир 193а // Платон. Соч. в 3 т. Т. 2. М.: Мысль, 1970. С. 121. Платон как будто бы не существует для Гидденса (или в самом деле не существует), однако это непростое совпадение одной из ключевых характеристик романтической любви с одним из платоновских определений любви в любом случае нуждается в объяснении.
[19] В дни когда писались эти страницы у меня случился разговор с одной моей давнишней приятельницей, переживавшей третью молодость благодаря новой любви, случайно обретенной через знакомство и довольно продолжительное общение посредством Интернета. Говоря о чувствах своего будущего мужа, она обронила: «романтические». Я не мог не попросить пояснить мне, как она понимает романтическую любовь. На минуту задумавшись, она сказала: «Когда двое пишут из своей жизни роман». Я точно знаю, что моя приятельница даже не слышала о Гидденсе.
[20] Не говорю о том, что 150 интервью с молодыми людьми и 75 интервью с людьми старшего возраста может быть достаточно для установления тенденций в развитии нравов, но количественно не репрезентативно для конкретно-социальных обобщений. И другой вопрос, что апеллируя, без особых оговорок, к психологическим данным, Гидденс, который хорошо известен читающей публике именно как социолог, в общем-то морочит голову тем читателям, которые воспринимают его книгу как книгу социолога.
[21] Как я уже указывал в другом месте, я не согласен с переводом термина «confluent love» выражением «любовь-слияние». Это романтическая любовь – «любовь-слияние», а конфлюентная любовь – это любовь-перетекание: и слияние, и растекание. В слове «слияние» слышится завершенность и не слышится текучести. А Гидденс говорит именно о текучести, подвижности, невечности, преходящести нового типа любви. Поэтому я не нахожу другого выхода для терминологического закрепления этого понятия, как заимствование английского слова, подобранного Гидденсом и создание русской кальки: «конфлюентная любовь».
[22] Bauman Z. Liquid Love: On the Frailty of Human Bonds. Cambridge: Polity, 2002.
[23] Giddens A. Op. cit. P. 58.
[24] Giddens A. Op. cit. P. 61–64.
[25] Johnson R. We: Understanding the Psychology of Romantic Love. San Francisco, CA: Harper & Row, 1983. Название книги в русском переводе – «Мы: источник и предназначение романтической любви» – кажется даже более точным: ведь автор не просто говорит о психологических корнях романтической любви, но и о ее символике, ее роли в западной культуре и жизни человека, принадлежащей этой культуре.
[26] См. гл. 1–4 в кн. Юнг К.Г. Aion: Исследование феноменологии самости. М.: Рефл-Бук; Киев: Ваклер, 1997.
[27] Джонсон Р. Мы: Источник и предназначение романтической любви. С. 101–102. Тема двойственности именно романтической любви возникает у Джонсона не сразу, но только в последней части книги. До этого романтическая любовь рассматривается именно как особого рода выражение, нередко превратное, сублимативного устремления личности.
[28] Там же. С. 105.
[29] Там же. С. 110.
[30] Там же. С. 38.
[31] Там же. С. 49.
[32] Там же. С. 43.
[33] См. Гильдебранд Д. фон. Метафизика любви / Пер. с нем. А.И.Смирнова. СПб.: Алетейя; Ступени, 1999. С. 205–245.
[34] Джонсон Р. Мы… С. 44. Андрогинические мотивы очевидны в этой характеристике. Но и фейербаховско-соловьевские сизигические мотивы здесь вполне просматриваются.
[35] Там же. С. 45. Строго-критически, рассуждения Джонсона в значительной своей части не отвечают современным ригористичным критериям гендерной корректности. Понятно, он следует старинной легенде, и в ней Тристану уделено первостепенное внимание. Но говоря и о современном обществе Джонсон имеет в виду в первую очередь западного мужчину. В специальном «Замечании для женщин», предваряющем книгу, Джонсон оговаривает, что в легенде романтическая любовь преподносится через призму мужского восприятия, добавляя, что этим легенда может быть интересной для женщин, имеющих возможность лучше понять мужчин. О женском переживании любви Р.Джонсон пишет в другой книге: «She: Understanding Feminine Psychology» («Она: Глубинные аспекты женской психологии» / Пер. с англ. В.К.Мершавки. М.: Когито-Центр, 2005).
[36] Фромм Э. Здоровое общество // Фромм Э. Мужчина и женщина / Отв. ред. П.С.Гуревич. М.: АСТ, 1998. С. 154.
<<< начало --- окончание---
Идеал романтической любви в «постромантическую эпоху» Р.Г.Апресян
Любовь как рефлексивный проект самости. Г. Я. Стрельцова
Эта подборка является иллюстрацией к теме «Экология и драматургия любви». Что же с ней происходит?
Мы. Глубинные аспекты романтической любви. Роберт А. Джонсон. Фрагменты..
Эта страница из раздела:О любви философы, писатели и другие интеллектуалы.
