Введение.

Начало
окончание

В русском языке термин любовь используется для характеристики широкого диапазона чувств, находящихся далеко друг от друга. Мы говорим об эротической любви и любви к самому себе, любви к истине и к жареной картошке, любви к добру и полежать на диване, любви к свободе и семечкам, любви к власти и обливанию холодной водой и т.д. Выделяются также любовь романтическая, рыцарская, платоническая, братская, родительская, харизматическая и т.п. Существует любовь-страсть и любовь-жалость, любовь-нужда, и любовь-дар, любовь к ближнему и любовь к дальнему и т.д. При перечислении разновидностей любви возникает чувство, что нет такой единой плоскости, на которой удалось бы разместить их все, нет общего, однородного пространства, в котором они могли бы встретиться.

Чтобы себе представить наиболее полно весь диапазон понятия "любовь" воспользуемся системой классификации предложенной философом А.А.Ивиным.

"Самое простое и, как кажется, естественное их упорядочение - это представление всего поля любви в виде ряда "ступеней" или серии "кругов". Каждый из кругов включает в чем-то близкие виды любви, а движение от ядра к периферии подчиняется определенным принципам.

Следуя классическому образцу, выделим девять таких "кругов", ведущих от эротической любви через любовь к ближнему, любовь к человеку и т.д. любви к истине, к добру и т.п. и далее к любви к власти, к богатству и т.д. Понятно, что круг здесь не более чем образ.

В первый "круг любви" следует, судя по всему, включить эротическую (половую) любовь и любовь к самому себе. "Человеческая любовь, - замечает Э.Жильсон, обязательно начинается с эгоизма, любви к себе и плотской любви. Эти виды любви - парадигма всякой любви, независимо от ее предмета, их следы можно обнаружить едва ли не в каждом ее виде". Примечательно, что когда слово "любовь" встречается без всяких дальнейших определений, можно не сомневаться: речь идет именно об эротической любви.

Второй "круг любви" - это любовь к ближнему. Она включает любовь к детям, к родителям, к братьям и сестрам, членам семьи и т.д.

Третий "круг любви" - любовь к каждому иному человеку, независимо от каких-либо дальнейших его определений. В четвертом "круге любви" - любовь к родине, любовь к жизни любовь к богу и т.п.

Пятый "круг любви" - это любовь к природе, и в частности космическая любовь.

Шестой "круг" - любовь к истине, любовь к добру, любовь к прекрасному, любовь к справедливости и т.п.

Седьмой "круг" - любовь к свободе, любовь к творчеству, любовь к славе, любовь к власти, любовь к богатству, любовь к "закону и порядку" и т.п.

Восьмой "круг" - любовь к игре, любовь к общению, любовь к собирательству, коллекционированию, любовь к развлечениям, к постоянной новизне, любовь к путешествиям и т.п.

И, наконец, последний, девятый "круг", который, собственно, уже и не является "кругом любви" - влечение к пище, пристрастие к сквернословию и т.п.

Прежде всего, по мере удаления от центра уменьшается эмоциональная составляющая любви, непосредственность и конкретность этого чувства".

В этой книге речь пойдет только о любви из "круга" первого.

К любви в разные века общество относилось по-разному, а соответственно это чувство оказывало различное влияние на судьбы людей.

ХХ век занимает особое место в истории любви. С одной стороны "он принес стремительную "демократизацию" романтической любви, резкое ускорение того, что с полным основанием можно назвать "революцией чувств", - пишет А.Г.Вишневский. - Сегодня романтическая любовь - уже не привилегия избранных, и для миллионов людей она уже совсем не та, что была прежде". Любовь выходит за пределы элитарного круга, охватывая значительные слои населения, становится доступной всем. Браки по любви стали казаться престижнее брака по расчету почти во всех слоях населения, во всех развитых странах.

С другой стороны, начался окололюбовный бум. От сдержанности маятник качнулся в другую крайность - бездумного экзальтированного поклонения любовному чувству. Страдания ради любви и одержимая увлеченность любимым человеком романтизируется в культуре, ничем не помогая в реальной жизни. В популярных песнях и операх, в классической литературе и романсах в ежедневных "мыльных операх" и в восхваляемых критиками кинолентах можно найти бесчисленные примеры безответственных, незрелых взаимоотношений, которые почему-то восхваляются и считаются прекрасными.

Существует мало моделей поведения, в которых люди относятся друг к другу как равные к равным, проявляют зрелость и искренность, не пытаются манипулировать чувствами партнера или эксплуатировать его.

Развитие человечества до ХХ века можно считать как неторопливую прогулку, а в ХХ веке человек стал бежать, а к концу века он так разбежался, что стал еле касаться земли. Прорыв во многих областях науки, техники, медицине генетике оказался просто фантастическим. А в некоторых проблемах человек наоборот стал уходить в сторону от магистрального пути развития: алкоголь, наркотики, нездоровые любовные отношения, экстремизм и как следствие многие проблемы и трагедии.

Патриархальное общество относилось к этому непонятному явлению как в пословице: "Не знаешь брода, не лезь в воду" и было право. У молодых людей была установка на семью, на традиционные социальные роли, выполняемые в ней, теперь стала установка на феномен любви. Есть вот некое явление "любовь" оно самое важное, великое, оно как тяжеловоз вывезет из любой житейской сложности. Была бы любовь, а все остальное либо дополнение к ней, либо достигается, преодолевается с ее помощью.

Внушенная с малых лет установка на феномен любви запутывает, усложняет индивидуальную жизнь молодых людей, лишает ее ясности и цельности, существовавшей в прежние века. Молодежь влюблена в феномен любви, не имея четких понятий о ее границах, содержании и формах.

Е. Пушкарев Председатель Интернет - Клуба "ПРОСВЕЩЕННАЯ ЛЮБОВЬ"

В ней я постарался собрать и обобщить самые современные знания о природе любви.