Введение. окончание

Так что же такое любовь? Какова она? Как отличить ее от всевозможных "копий", "подделок" - и не только "постороннему наблюдателю", а молодому человеку, переживающему определенное чувство? Прогрессивное мировое искусство, и, прежде всего литература и драматургия, дали нам множество ярких примеров любви. Но это в основном была любовь - страсть, любовь - вспышка, и притом нередко любовь, отделенная от брака (добрачная или внебрачная любовь). В ней проявляется стремление двух полов к близости, к сексуальному удовлетворению. В ней все возвышенно и трагично. Она связана с риском, потому что в ней нет норм, выработанных цивилизацией, она не санкционирована обществом. Это чувство, несущее с собой или падение, или гибель.

Представляете, сегодня - влюбленные взгляды, белая фата, красота, а через год - слезы, крик души, пустота. В 1913 году на 95 миллионов православного населения Синодом было зарегистрировано около 4-х тысяч разводов. К концу ХХ века население страны выросло примерно в полтора раза, а количество расторгаемых браков - в 240 раз!: Такие-то метаморфозы происходят у нас с некогда устойчивой традиционной семьей. Место столкновения двух могучих трансконтинентальных течений создает такой водоворот, такую исполинскую воронку, такие тайфуны, циклоны и смерчи в регионе, что индивидуальные судьбы мужчин и женщин несутся и кувыркаются в них, как ничтожные, едва заметные щепочки-былиночки. Но что же будет дальше в результате этого глобального коловращения?

Многие, кстати думают, что – развод главная беда семьи, но подчас это не беда, а избавление от беды, избавление от враждебности, ссор, слез и всего того, что так сильно отравляет семейную жизнь. Разводы – только один из показателей кризиса семьи. По данным д.ф.н. В.М. Розина: половина молодых семей распадается в первый год жизни, две трети — в первые пять лет, в 70% семей, которые еще не распались, супруги находятся в напряженных отношениях, они влачат лямку горестной жизни. Именно эти семьи поставщики самых худших окончаний семейной жизни. Ежегодно около 14 тысяч жен погибают от рук своих мужей, более 6 тысяч мужей погибают от рук своих жен, это больше чем потери нашей армии за 9 лет войны в Афганистане.

В США на семейной почве происходит 40% убийств еще 25% самоубийств приходится на супругов, любовников или соперников в борьбе за благосклонность одного и того же человека. У нас такая статистика не ведется, но жертв примерно столько же.

А вот еще один парадокс любви. Пермский социолог З.Файнбург выяснил, что среди 15 тысяч обследованных им семей 70 – 80% (в разных социальных группах по-разному) женятся по сердечному влечению, 15 – 20% – по шаблону («все женятся и мне пора») и от 3 до 10 % - по расчету.

И тут начинаются неожиданности. Как ни странно, удаче брака не всегда помогает, что он возник на почве любовных чувств. И даже, наоборот: среди браков заключенных по любви самое большое количество неудачных, а меньше всего их среди женившихся по шаблону. Счастливчиков – супругов проживших всю жизнь в любви менее 20%, но ведь на старте семейной жизни их было более 70% ?

Эти данные переворачивают вверх дном наши привычные представления о качестве и влиянии чувств при создании семьи. Выходит, как будто, любовь – совсем не залог семейного счастья, или то, что вступающие в брак считают любовь вовсе таковой не является?

Во время репетиции Игорь Сорин бывший солист "Иванушек :" вышел на балкон (6 этаж) покурить, и выбросился, ему было 29 лет.

Вскоре после этого девятиклассница, москвичка Настя Волкова поднялась на лестничную площадку 6 этажа, открыла окно и выбросилась, разбилась насмерть. В предсмертной записке Настя написала: "После смерти Игоря жизнь потеряла всякий смысл". После самоубийства Игоря еще 5 девушек по всей России покончили жизнь самоубийством.

Чувство, которое испытывала к Игорю Настя и еще пять девушек это любовь или нет?

Рауль де Роусси де Сеймс замечает: "Оказывается, Америка - единственная страна в мире, где любовь является национальной проблемой. Кажется, огромное количество американцев обоих полов пребывает в состоянии замешательства по поводу любви". Ничего подобного в этом же замешательстве Россия не намного отстала от Америки.

Появилось даже такое явление как "русская любовь", это когда в течение длительного времени женщина испытывает сильное любовное чувство к мужчине, который не отвечает взаимностью, не реагирует на это чувство. 20% москвичек не выходят замуж, ждут того, кто соответствует их идеалу любви, а 6 % не выходят замуж именно по причине "русской любви".

Культ любви породил множество социальных проблем, самая большая из них - пошатнулись устои семьи. Все эти негативные процессы происходят в христианских, так называемых цивилизованных странах, а в мусульманских странах, Индокитае, на Африканском континенте либо "любовная революция" еще не дошла, либо ей усиленно противостоит традиционный уклад жизни.

А вот мудрецы и ученые, как прежних веков, так и современные без лишнего восторга давали определения более трезвые, предупреждающие общество от бездумного отношения к любви.

Марк Туллий Цицерон: ":Ибо если есть любовь на свете, - а она есть! - то она недалека от безумия"

Древнеримский поэт Лукреций Кар: "Влюбленные похожи на сумасшедших, они не видят очевидного и умудряются увидеть несуществующее".

Еще в XI в. знаменитый Авиценна - Абу Али Ибн Сина признавал "слишком сильную любовь" болезнью, он занимался исцелением юношей, которые таяли от несчастной любви, теряли сон и аппетит. Г.Торо: "Буйной любви надо страшиться так же, как ненависти. Когда любовь прочна, она всегда ясна и спокойна".

Вл. Соловьев: "Задача любви не только не ставилась правильно, а вообще не ставилась и не ставится; на любовь не смотрят как на задачу, а лишь как на данный факт, на состояние (нормальное для одних, болезненное для других), которое человек переживает, но которое ни к чему его не обязывает, :тем более, что состояние это всегда временное". Зинаида Гиппиус в своей статье "О любви" пишет: "Первый шаг к успешному разрешению всякой задачи есть сознательная и верная ее постановка; но задача любви никогда сознательно не ставилась, а потому и никогда не решалась, как следует".

Папа Римский Иоанн Павел II в 1959 году написал книгу "Любовь и ответственность" в ней он пишет: "Любовь - понятие доступное человеческой мысли". Известный психолог Эрих Фромм: "Поверхностное и легковесное отношение к любви демонстрируется огромным количеством "ширпотребных фильмов" о счастливой и несчастливой любви, а также "низкопробных песенок" о любви, из которых массовый потребитель черпает незамысловатые сведения. Хотя публика до предела насыщена информацией "вроде бы о любви", мало кто имеет представление о "настоящей любви", не умея ее отличить от "любви фальшивой". Ныне на Западе считается "модной" любовь в истоке - внезапно нахлынувшее чувство, эмоциональная спонтанность, необузданная страсть, чаще всего исключающие ответственность, человеческую серьезность, духовно-нравственное родство и взаимопонимание между партнерами. Несмотря на то, что все горят "страстным желанием любви", практически в обществе потребления "почти все считается более важным, чем любовь: успех, престиж, деньги, власть; вся энергия тратится на достижение этих целей, и почти ничего не делается для того, чтобы научиться искусству любви".

К концу ХХ века практикующие психологи и психотерапевты, не дождавшись от ученых конкретных решений любовной проблемы сами, взялись их решать, так как все предпосылки для этого уже были. И многовековая проблема человечества стала потихоньку решаться.

Было выявлено, что любовь, влюбленность и хуже всего, болезненные окололюбовные страсти были ошибочно объединены в одно светлое понятие и усиленно возводились на пьедестал.

Эта книга в первую очередь для тех, кто хочет разобраться, а, что же такое настоящая любовь, а что есть влюбленность, болезненные окололюбовные страсти. Как научиться одно отличать от другого.

Этой книгой хотелось бы предложить противоядие сюжету из пословицы: "Любовь зла, полюбишь и козла". Любовь совсем не зла, а злом является невежество, незнание. А любовь это целительный бальзам для души, это светлое чувство помогающее жить и украшающее ее. Не нужно только любовь демонизировать.

В старославянском языке был только глагол любити "пребывать в состоянии любви, влечения к чему-либо или кому-либо", сохранялся дольше в виде любети. С приставкой у - он означал " понравится, полюбиться".

Русские слова люб и любовь судя по всему, произошли непосредственно от санскритского слова lubh (или lobh, lubhyati), означающее неодолимое, страстное желание. От него родились латинские слова lubēre, libēre, libēt (нравиться).

Можно отыскать семантические следы в готском языке ga-laubjan - "верить", "ценный", "надежный", в немецком ga-laub - "возбуждающий доверие, приятный", а также в индийскому lobhauati - "возбуждать желание, заставлять любить, влюблять".

Е. Пушкарев Председатель Интернет - Клуба "ПРОСВЕЩЕННАЯ ЛЮБОВЬ"